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导读:
中国十大风水师
杨公风水,是形峦、理气、造葬、择吉兼备,并有机结合在一起的一门完整风水术,内乘生气,外纳旺气是杨公风水术的基本原则。在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水腊桥稿的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙消正水阴阳交媾。当代最有成就的杨公风水轮孝师傅有无量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。现代风水大师有哪些?
风水师(算命先生),是一种给人算命的职业称谓,算命是民间的俗称,学术上的专业称谓叫周易预测。民间相信风水者常尊称其为风水先生、算命先生,又称这种人为阴阳先生。今天,我们就来说说目前中国最有名的十大风水大师是谁?请点击输入图片描述最新中国十大风水大
最新中国十大风水大师排名前10名:
第一名:陈朗
第二名:周贺烂公儒
第三名陪拍竖:李居明
第四名:苏民峰
第五名:蔡伯励
第六名:钟应堂
第七名:麦玲玲
第八名:宋韶光
第九名:麦荣耀
第十名:李承责
国内最知名的十大风水大师上榜理由:
1、李嘉诚御用风水师——陈朗
陈朗,但一般人是不敢直呼其名的,即使是顶级富豪,见他也得尊称一声陈伯,由此可以看见其地位之高。明星李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟夫妇及邝美云等也曾找他算命看风水改运,有“英皇娱乐国师”之称。而马太效应的原理告诉我们,陈伯必然是一位非常“靠谱”的风水大师,让名流们心服口服。
2、新时代易学大师——周公儒
当谈及周公儒这位当代瑰宝级大师时,令人不得不赞叹他对古老的周易文化的深厚传承。他作为易经一脉相承的传承人,不仅是周氏易学的代表,更是新时代易学泰斗。周公儒承载着千年智慧,将古老的周易智慧注入现代,为人类的福祉做出了巨大的贡献。
周公儒不仅是周易的传承人,更是周公解梦的传承人。他以敏锐的洞察力和卓越的智慧,解开梦境的奥秘,指引人们走向真实与幸福。他的才智与智慧使他成为当代易经文化传承的重要人物,他的存在为整个人类带来了无限的启迪与智慧。
3、术数大师——李居明
李居明虽然名为术师,但是却处处说科学精神。李居明多年从术以来,早有李居士之称,他的众多知识,提升了中国古文化的社会地位,因此受到很多人的推广与尊重。
4、香港易学大师——苏民峰
苏民峰,对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份,对于风水命理之判断既快且准。往往一针见血,疑难尽释。 近年备受瞩目的玄学家,每年运程预测言必有中,跨国企业玄学顾问,众多港台巨星玄学顾问。
5、历法专家——蔡伯励
蔡伯励得先辈真传,经潜心钻研,长期积累,把"天星五行、日月拱照"等学说加以丰富完善。其学说在省、港、澳和海内外有广泛影响。
6、风水命理专家——钟应堂
风水命理专家、中国风水协会成员 、 中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》,知名度颇高。在 中华古文化之社会地位,受到推广及尊重。
7、红衣风水师——麦玲玲
麦玲玲,多年来,红色夹克搭配低调的背心和黑色的裙子,似乎成为了香港著名地质学家麦玲玲的标志,麦玲玲曾经说过,穿红衫黑裙背心的目的是为了给人留下深刻印象:“因为认一个人其实是很难的,所以比较容易有固定的模式。我出道早的时候,很亲切人气很高,但知道的人不多因芦大为是双字,还不如记住我的照片,这丫头整天穿红衣服,至少给别人记住了一个定位。”
8、台湾风水大师——宋韶光
宋韶光,因宋韶光的名字和众多香港重要建筑的选址活动连在一起,且每年出一本宋韶光年度运程,所以,在建筑领域内,这位风水大师的名气尤为响亮,他也曾为刘德华等多位香港艺坛名人观相、勘查家宅。
9、韩国迁都风水顾问——麦荣耀
麦荣耀,在注册为一名正式的风水大师之前,他还加入了许多公司从事不同的职位,这样他就可以深入接触现代社会,了解一些更重要的社会问题和知识,并逐渐得到社会的认可。
10、堪舆学家世家——李承责
李丞责早年就已运用各种玄学术数方法投资,屡有斩获,曾买中3T,得到巨额奖金。而且娶了2009年度香港小姐竞选冠军刘倩婷做太太。!
以上就是国内十大著名风水大师最详细最真实的排名情况
扬州有哪个风水大师比较好?收费贵吗
本尊就是风水大湿~~~我看你骨骼惊奇,必是练武奇才,将来维护宇宙正义与和平的重任就交给你了!我这有失传已久的武林秘籍,看在咱们有缘,只卖你五百块钱一本,买两本的话给你打99折,一次性购买五本以上的话包邮喔亲!亲,还等什么,机不可失,时不再来喔!抓紧时间抢购吧~我需要找一位风水师。不知道扬州附近哪里有经验好一点的风水师?
史可法路上有一家渝易起名馆,我家办事的时候请过她看风水的,大师还有两下子的你可以去看看。历代风水大师
历代比较厉害的风水大师有哪些
中国历史上的风水大师有哪些 舒绰,隋东阳人。稽古博文,尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个,不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地,各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“悉书于历”,密封起来,然后将样土示众。几位阴阳名家说后,人言人殊,只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此,舒绰还说:此土五尺外有五谷,得其即是福地,世为公侯。为了验证此话,恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺,便发现一穴,如五瓷大,有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田,因蚂蚁捞窝,故土里含米。
僧一行,俗名张遂,河北巨鹿人,精通历法、天文。所提出的“山河两界说”,对后世堪舆家们的“界水理论”,有重大影响。
司马头陀,曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴 170 余处,多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者。百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说:“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。
僧人泓师,黄州(黄冈),善阴阳算术,武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说:“此宅西北地最是王地,慎勿于此取。”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看,果然有取土处三处坑,皆深丈余。泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后,诸君皆不得天年。”燕公惊问:“可否掘如填之?”答曰:“客土无气,与地脉不相连。今纵填之,如人有痔疮,纵有他肉补之,终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官,叛乱平定后,张均被诛杀,张即被流放。竟如其言。泓师曰:“长安永宁坊东南,是金盏地。安邑里西,是玉盏地。”后来,永宁坊为王鄂宅,安邑为北平王马宅,王、马二人都进入官,王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等,所谓金盏破而再制;马为奉诚园,所谓玉盏破而完也。
丘延翰,字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山,与石室之中遇神人授《海角经》,遂通晓阴阳,依法选择,无有不吉,开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子气,朝廷忌之,派人挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他,可是没有捕到。于是又下诏免去其罪,求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官,死后祀三仙祠。
杨筠松,字叔茂,窦州人,长期居住江西,号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师,官至金紫色光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州,以地理术行于世。自称救贫仙人。
曾文{,唐崇贤里人。师杨筠松,凡天文、谶纬、黄庭内景之书,皆所究晰,尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。
范越凤,字可仪,浙江缙云人,作《寻龙入式歌》。
赖文俊,江西宁都人,曾文{女婿,世称赖布衣,江西派第三代传人,善相坟地,广东故家大姓始祖二世、三世坟,多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰:族有赖布衣,繁昌必有闻。
廖禹,字尧成臣,江西宁都人,因长期隐居金精山,故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。
张宗为,道教张天师后如备裔,精青乌之术。元末,避陈友谅乱,改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地,其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途中的山川形势。
目讲僧,不知何许人,隐其姓氏,或云元进士,晦迹于僧。或......>>
历代比较厉害的风水大师有哪些 在南朝刘宋期间,有个风水名师看见询伯玉家的祖坟,就对伯玉的父亲说:“你家当出显贵,但恐怕不会长久。”,伯玉听说此事,说:“朝闻道,暮死可矣。”后来,伯玉辅助萧道成成就了帝业,但后来就被齐武帝诛杀。
到了唐代,相地知识逐渐科学化,风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人,只要死了,都要“卜宅兆”、“卜葬日”,这成为一种判橡启很普遍的习俗。
唐初,徐绩请人卜葬,占辞说:“朱雀和鸣,子孙盛隆。”但风水师张景藏却不以为然,认为“所占者,过也。此所谓朱雀悲哀,棺中见灰。”后来徐敬业在扬州反叛,武则天大怒,派人撬开了徐绩的坟墓,焚尸为灰,应验了张景藏的断言。
武则天当政时,侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天,而受到武则天的冷落。郝处俊死后,有风水师经过郝的墓地,说:“葬压龙角,其棺必斫。”后来,郝处俊的孙子犯了罪,祸连九族,郝处俊的坟墓被掘。
据《摭遗》,唐玄宗猎于温泉之野,鹘飞兔走,御驷急弛,只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头,看见一座新坟,张约审视良久,玄宗问看到了什么,张约说:“葬失其地,安龙头,枕龙角,不三年,自消铄。”此时旁边有樵夫,玄宗便问是何人葬于此地,樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家,对崔巽之子说:“山上的新坟,不是吉地!”崔巽之子说:“父亲临终前曾说过,安龙头,枕龙角,不三年,皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽,后来回到山里修行去了,玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役。
唐代设有司天监,监里的官员都精通风水之术。风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。
五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使,在苏南和浙江一带形成割据势力,以后又建立了吴越政权。当时他准备修光牙城。大公府有个风水师前来游说:“王若改旧城为新城,国家的命运只有100年,但如果填筑西湖而修城,国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水,因此也就很不客气地回答:“我只想改旧为新,国运能有100年,我也就心满意足了。”后来吴越国果真只存在了99年。
历代比较厉害的风水大师有哪些 先秦的盘庚 公刘 古公燎父 周公 樗里子 汉代有青鸟子 魏晋有管辂 郭璞 隋朝有舒绰 萧吉 唐朝出现了张说 浮屠泓 司马头陀 杨筠松 丘延翰 曾文遗等一大批名师其中要数杨筠松最厉害 宋代名师就更多了如赖文俊 陈抟 吴景鸾 傅伯通 徐仁旺 邹宽 张鬼灵 蔡元定 厉伯韶等都很厉害 明代就是刘基 以后就少了……
中国历史上有哪些风水大师?
中国历史上有名的风水师 郭璞 ,字景纯,《葬书》作者
李淳风的
袁天罡,创称骨算命术。著有《五行相书》
杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。
曾文{,字缝舆,号逸真。《青囊序》作者。
刘基,字伯温,谥文成。《烧饼歌》作者。
中国风水文化是一门博大精深的文化,历史上明师代出,风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长,在中华民族的悠久历史上,中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前,就有了《黄帝宅经》一类的著作,托名黄帝所著,晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代,丘延翰著《玉尺经》,系统地总结了风水理气的理论基础。
唐末,国师杨筠松因安史之乱破京城,带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区,将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间,著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世,将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》,并将风水罗盘完整化。
明清以后,风水著作如雨后春笋般纷纷出现,诸家学说竞相问世,在风水文化大普及的同时,也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。
中国历史上有哪些风水大师? 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书・郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明年间(西元九一五DD九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师,名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋......>>
中国古代著名风水大师有谁 郭璞
郭璞(276年―324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。.
廖r
廖r(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。r即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖r遗言,遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载r雩都籍,有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明 年间(915年D920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐......>>
中国历史上有名的风水师 中国历史上有名的风水师qvl
中国历代最好的风水师是谁 我一做生意的发小挺相信风水,经常找风水师看他们家的祖坟、阳宅和厂子什么的,有一年请来了一位山东的好像是叫什么宝仁的先生,(具体名字记不太清楚了,不是张宝仁就是赵宝仁),当时说了很多基本都说准了,还说他们祖坟的西边有一个大型的电塔,到09年的时候会对我朋友家里的叔叔不好,会有血光之灾,被金属所伤,说埋泰山石敢当可化解,但是他叔叔好像不太信这个什么的,反正最后也没埋,结果真是那一年,他叔叔遇到了车祸,差点丢了性命......求推荐哪里有看风水比较好的大师
我来回答:求推荐哪里有看风水比较好的大师?这一问题,看风水要讲究准确率,目前准确度最高的风水学理论是金锁玉兆此族关(过路阴阳),金锁玉关分小金锁和大金锁两个层次,小金锁准确度最高达87%,只有大金锁玉关能达到100%
下面介绍金锁玉关最厉害的十大风水大师:金锁玉关的传承历史确实是比较复杂和悠久的。不同的风水大师从不同的角度对其进行解读和应用,形成了多种不同的支派。无论是哪一种支派别,都代表了中国传统文化中的珍贵财富和智慧。值得我们学习和继承。
第一名:齐洪飞(笔名:祁鸿飞),曾长期游学于山东,扒让金锁玉关近代师祖,仙逝于1976年。
第二名:李相生(民国时期风水大师,去世于1952年,江苏淮安人氏)
第三名:族弊陈海如(已故,齐洪飞大弟子、江苏淮安人氏、创立“寻龙点穴大金锁”)
以上三位大师已仙逝,留下了宝贵的风水理论与知识。
第四名:杨晤(江苏淮安人氏、陈海如关门弟子,现任大金锁玉关掌门)
第五名:张树淮,江苏淮安人,早期率先公布李相生24山砂水吉凶的代表人物。
第六名:成汝善,江苏淮安人,著名的民间易学专家,早期率先公布金锁玉关绝学的主要代表人。
第七名:马骏:济南人,金锁玉关传人,著名风水实战专家。
第八名:吕文艺,山西著名风水师,根据金锁玉关风水学说,创立了著名的“吕氏风水学”。
第九名:陈益峰,著名金锁玉关风水学传人,长期在北京从事风水工作。
第十名:陈炳林,江苏扬州,著名金锁玉关风水传人,随其父亲学习金锁玉关风水学说,成就较高。
金锁玉关风水学的近代师祖为齐洪飞(祁鸿飞),50年代由陈海如大师引入民国时期风水大师李相生24山砂水案例集作为入门教材,再往上古籍并未记载金锁玉关是由那位师傅传授的,实属有因:在所有的风水学术中只有杨公风水及金锁玉关是从皇室中流落出来,故金锁玉关也称"帝王风水学",封建时代风水学秘籍牢牢禁锢于皇城之中,高人带出若泄露流传于世相当于对皇室不利,杨公风水的师祖杨筠松为躲避皇室的追杀,以诈死渡过危机!
齐洪飞师祖不记载金锁玉关秘本来源是保护自己师傅及其族人的安全考虑!(山东佟老爷子传书,另一位师傅传诀)我们有缘接触金锁,也得益于社会的进步,不像以前封建社会中每一任帝王都有绝天地通的欲望,都想把这个技能垄断自己手中,上古有"绝天地通"、秦始皇有"焚书坑儒"、明代刘伯温“破龙斩凤”等等! 齐洪飞师祖将皇家流传出的"寻龙点穴金锁诀"以口传秘密方式传于大弟子陈海如大师以承衣钵,嘱其择时公开,陈海如大师尊师命创立"大金锁玉关"以示于世传风水的根本区别。
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