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导读：
数字与风水关系
数字与风水关系，通过长期对风水与命运的研究与实践，其中均有无限的玄机。 正所谓“冥冥中早有定数，一切都在于相互取舍。那么数字与风水关系有哪些呢？下面来看看！
数字吉凶与风水
数字的吉凶，就是数理，数字从1——81都有各自的数理涵义。数字中，单数代表阳，双数代表阴，1、2代表木，3、4是火，5、6是土，7、8是金，9和0代表水。那么举例1就是阳木，4就是阴火，5是阳土，8就是阴金等等。看一个两位的数字，如65，看它的基数为5，65这个数字就属阳土，再举例72就是阴木。有关数理的东西经常在算命中用到，如五格姓名剖算法等等。
数字吉凶--0～9的风水含义
0代表“玄”和“无极”，不可做尾数
0，这个数的秘密就是它不但代表数，而且代表“玄”，更可以代表无极。所以研究此数的力度远远大于其余9个数之总和。请大家记住一点，这个数切不可用做末尾，如1700，2560等。但可以用在中间，如1007，2506。0倒底是什么意思，在手机号上来讲，0就是信息的丢失，不信？那就看看身边的爱丢东西的人，往往都是把0放在后面当作尾数的人。0也有好处，其最大好处就是可以将自己数谈心态归于起点，改态重新来过。
1是先天的老大，令人霸气十足
1，是先天的老大，因为先天数为乾，后天为坎，先套后则为坤，代表三种特性，是个相当有功夫的数字，确实厉害。手机号中若是1很多，说明用此号码的人，独占欲强，气势极其霸气，傲气十足，甚至走路都是横着走的。缺陷就是太过不可理喻，听不进旁人意见。
2会令人缺少主见
2，这个数用久了，人也慢慢变得会有些“2”。你细心留意一下，若手机号码的单数位是2的话，主人就会慢慢变得缺少主见。男的容易吃软饭，女的则成为小三。不过，若想提高口才可用此数，可以将此数放置手机的倒数第二和第四位。
3为半吉半凶之数，需慎用
3，为半吉半凶之数，十个人中就会有五个喜欢这个数。但是此数用多了用久了，便会对自己的心态、心脏均产生内外不同的影响，所以此号要慎用。但这个数也有好的一面，便是在学习上，若急于考出理想成绩，可买个尾数为333的号，能助君一臂之力。同时，凡是待人冷淡之人都可以用这个号，使其变得热血。
4有利于催旺桃花
4，中国人有不少人都讨厌这个数，可是你知道吗？这个数是催桃花的最佳选择。比如尾数为4343、5454、4499等，都是催桃花最理想的组合。薯歼碰但平常易怒之人千万不要用4，会被自己气死。4与1最好不要放在一起，会产生夫妻矛盾。
5寓意吉祥，有助运势
5，是个大吉数，尤其是四个5，即5555，便是大效益、好运势的意思。三个5也不错，两个5也行，一个5就显得单薄了，最厉害的就是六个5，那是最牛的号。但是男人5这个数用久了，便会有一个大问题出现，就是容易导致婚姻失败，所以成功的男士一定要谨慎选择。
6并不能为人带来吉气
6，一直被人们冠上“大顺”的高帽，俗称六六大顺，一买号就买连续两个连接的6。但事实上，这个数并没有带来多少吉气。从这个数本身来看，预视着坎坷、自负、固执，非常不利于人的成功。另外，这个数显示过多，会使人变得阴险、狡诈。不过，你的钱若是多得花不了，可用此号帮你泄泄财。
7代表孤独消亡，需慎用
7，代表孤独、离开、消亡，所以如果你正处在运气弱的时候，请用此号，它会将你的`晦气停止，这个号是个转折点。但此数字不可长用，是个过度号码，一般将此数放在最后6位当中即可管用。不过这个号也很危险，已婚人士尤其是男士，切不可将最后一位设为此数。
8虽然通“发”，但不可多用
8，通“发”，有点道理，但是要注意度的问题，用多了此数未必是好事。四个8便是灾。一般两个8很吉了。若用8，需要配个数与其相应，达到天人合一的自然之境，这个数就是1，代表强大的事业运，也是谦虚的表现。
9是皇极之数，象征圆满
9，是个皇极之数，是最没什么危险的数字了。9是螺旋式上升的乾卦，是相当圆满的，是个极为自然的数，也是个阳气十足的数。使用时，要同时兼顾到其它数与其的配合性，像尾数为1991，9889，9569，9359，都是大吉。
“一字”不仅仅是一种数字符号，更是一种包含着深刻哲学意义的文化形象。除了表数字，也可以表示完全、统一、同样、专一之意。如：始终如一、整齐划一。在道家哲学里，它还代表着“道”以及由“到”派生出来的混沌之气。佛家称：色,声,香,味,触,法为六尘,修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”,泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气。借指环境非常清洁。
“二字“ 2是太极，阴阳之意 阴与阳、男与女、黑与白等说的都是与字有关
二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫二十八宿,东方苍龙七宿是：角,元,氐,房,心,尾,箕；北方玄武七宿是：斗,牛,女,虚,危,室,壁；西方白虎七宿是：奎,娄,胃,昴,毕,觜,参；南方朱雀七宿：井,鬼,柳,星,张,翼,轸。
二十四节气：指立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨,立夏,小满,芒种,夏至,小暑,大暑,立秋,处暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。二十四节气表明气候变化和农事季节。
二十四史：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书,即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉。
“三字”表示概数多的意义为人们所知，但是除了表示数字“三”以及概数“三”之外，这个数字还有它本身的神秘色彩。就我国古代国家的政治结构而言，皇帝之下设的最高军政长官称为“三公”：司马、司徒、司空或太师、太傅、太保；“三公”下设三个上大夫之职，成为“三少”：少师、少傅、少保。汉代有三台：尚书、御史、谒者；唐代有“三省”：中书、门下、尚书。军事上有“三军”，分为上、中、下。有古语云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”诸如此类的设置极为繁多，类似的还有：“三刺”：审理诉讼，经三讯而后判决；“三宥”：不识、过失、遗忘；“三赦”：弱幼、老耄、愚蠢；“三学”：国子学、太学、四门学；“三馆”：弘文馆、崇文馆、集贤殿；“三纲”：君臣、父子、夫妻；“三乐”：父母俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之；三不朽”：立德；立功；立言；科举有“三试”：乡试、会试、殿试；录取有“三甲”：状元、榜眼、探花；评价艺术有“三品”：神、妙、能；敬酒要“三献”、行礼要“三跪”、祭祀要“三牲”；就连一年四季也分三春、三夏、三秋、三冬；艺术家把诗、书、画称为“三绝”；更有孟母三迁，刘备三顾茅庐，唐伯虎三点秋香，梁山好汉三打祝家庄的典故。诸如此类对“三”的认识比比皆是。
“四字”、“的迷信多源于对大地的崇拜，与阴阳五行也有着莫大的关系。例如古人认为地是方的，可分东、南、西、北四面。还有：“四渎”、“四海”、“四镇”、“四郊”、“四京”之说。“四”字体的特殊性，四是由“口八”组合而成，古语解释囗中八，象四分之形，喻比浩瀚、深邃，加之又有“方向感”（四面八方）而中国人正喜欢这样的字眼。也有历史的客观条件造成的，在道家文化里“四”有着独特的意义，出现的也非常频繁如，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，可以见四这个双倍偶数，是非常有含蕴的，由于道家文化影响深远，四也就很自然的被社会所青睐，因此赋予它别样的特殊意义。
“五字”三皇五帝：指古代传说的三个帝王说法不一,通常称伏羲,燧人,神农为三皇或称天皇,地皇,人皇。五帝：传说中的五个帝王,通常指黄帝,颛顼,帝喾,唐尧,虞舜，有“五行”、“五帝”、“五方”、“五兽”、“五音”、“五器”、“五德”、“五常”。五更：从黄昏到拂晓一夜间分为五更,即一更,二更,三更,四更,五更。五味：甜,酸,苦,辣,咸,泛指各种味道 五行：指金,木,水,火,土五种物质,我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。
”六字”在中国文化中象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念。许多事物都用“六”这数字来概括，如六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”，周代兵书六卷称“六韬”，行政区分“六乡”，官制设有“六府”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”；古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕称为“身怀六甲”；天地四方合称为“六合”或“六幽”，天干地支配合纪每六十年为一周期，称“六十甲子”；由此民间就有“六六大顺”的吉语，农历带有“六”的日子，如初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。六神无主：形容惊慌或着急而没有主意。六神：道教指心,肺,肝,肾,脾,胆六脏之神。
“七字”一直被认为是极重要的数字，月亮的运转周期是28天，以7天为一个阶段，一周有7天，世界上有7大奇迹，在古希腊，7是完美的数字，它是3和4的和，代表着三角形和四边形，这二种形状在希腊是完美无缺的。在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……“7”果真是个很神秘的数字，很有文化价值和使用价值的数字。
“八字”来源于《易经》，是我国古代对人的命运规律的总结，所以它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维方式的进步。《易·系辞传》云:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，八卦挂于太极之下，并以此为发布法律命令的工具。到伏羲氏的时候，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”。后来发明了文字，“画八卦”也就不再使用了。当今社会这里的“八”的谐音“发”刚好与发财致富有关，因此传遍全国，几乎所有中国人开始选择“八”作为最吉利的数字，并且开始忌讳“四”和“七”，其实，此二者是传统文化中是大紫大贵的数字。这种风气将数字迷信推崇到了极致，例如浙C·88888的车牌号居然拍了166万元，而腾讯公司的所谓“至尊QQ号码”88888拍卖了26。02万元。全国人民都在争抢“8”这个数字。这种一窝蜂的毫无理性的数字崇拜的背后，是一种庸俗的实用主义、功利主义的精神。它是中国古代思想的堕落。在古代，八：别也，而在当下，8，发也。
“九字”的迷信与对天的崇拜有关，也有人认为与图腾崇拜有关。《说文解字》有云：“九，阳之变也，象其尾曲究尽之形。”古人以天为阳、地位阴，以九为阳数之最，故以“九”代表天。古代天子自称“真龙天子”，“九五之尊”，“九”又成为皇家的象征数字。天有“九重”，地有九州，官有九卿，阶有九品，赏有九锡，国有九鼎，法有九畴，乐有九韶，诗有九赋，经有九经……明代建筑的都城北京共辟九门，紫禁城的房间共9999间半，天安门城楼分九楹，皇宫门钉横为九路，竖为九路。可以说，九是一种荣耀，是至高无上的一个标志，是一个极限，也是一个转折的开始。
在风水家眼里,办公室或商店地址号码是很是意义的。2、5、8、9、10是吉利的数字:2意味着容易,5意指与五个元素相协调,6代表财富,8意指致富,9乃是长寿之意,10指确定。
因此,象2、8、9号这样的地址,其意义就是:"容易长期致富",或"生意将长期繁荣"。相反,7、4意指"肯定要灭亡",或"生意肯定不成功"。数字4在广东中是不寻常的,因为它听起来就象"死"这个字。数字1也不很平常,虽然它并不一定不吉利。
中国人总喜欢偶数中的数字,因为这表示成双成对,避免了孤独感。虽然数字3听起来象广东话中"活着"这个词,但它并不特别吉利。然而,有些人却偏偏喜欢用劲,如在7373中用了3,7373意指"肯定生存"。
我们知道，阳宅，是指人类居住的地方；阴宅是死去的人的最后住所，也就坟墓。不管是 阴宅风水 还是阳宅风水，都对人段粗尘们的命运有着影响。那么，究竟孰重孰轻呢？阴阳宅风水之间的关系又是什么样的呢？一起来看看。
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分析检验“阴基和阳宅风水”对人命运的影响：
一、在实践中，我们不但可以用阴基（祖坟）风水准确的判断一个坟墓中亡者后人之各房人丁的吉凶祸福富贵贫贱寿夭，而且可以通过对祖坟格局和砂水能量的大小，准确的判断出亡者后人中各房人丁富贵贫贱吉凶祸福寿夭的程度大。
但是用阳宅风水；却很难做到，特别是富贵贫贱寿夭的“定性”和“定量”几乎是不可能的（除非用江湖的方法靠日常生活之理推论，如见豪宅，可判富贵；见茅屋可断贫寒；见有百岁双亲，可判寿长；见屋中无有任何小孩之物，可断无儿女等等），但用阳宅风水判断每年哪一方面（财官伤病等）的吉凶，其准确性却无可厚非。
二、在理论上，阴阳宅的这种差别，是一个日常生活道理的问题。因为在日常生活中，阳宅居宅之人不是一整天一整月一整年不动地呆在某一点上，而是在一直不停的变换位置（原点），由于这种原点的不停变化，就导致了居宅之人不能接受到阳宅某一个点上能量的持续不断的影响。
从而减弱了阳宅对居宅之人吉凶影响的程度（因阳宅内每一个点上的吉凶能量是各不相同的）。而阴基风水却因为亡者（尸骨或骨灰）的不流动性，某一穴位的吉凶能量对亡者的影响是专一的，持久的，不间断的，因此亡者（尸握禅骨或骨灰）对其子孙后代就能不间断的传输这种固定的，专一的，持久的吉凶能量信息。
而这种信息是不受时空阻隔的，这就决定了阴基风水对人的影响是根本决定凳茄性的，而阳宅风水却只是程度性的变化影响，只是小毛小病小灾小难的影响，根本起不到决定性的作用。
为什么车祸跟家庭风水有关
为什么车祸跟家庭风水有关，想要自己发财先要懂得风水的禁忌，很多办公室跟家庭是通过一些招财物带来幸福与财消改富，将家里的摆设厨房的方位都会改变，这就是跟风水有一定的关系，以下是为什么车祸跟家庭风水有关，让大家参考。
为什么车祸跟家庭风水1常见的车祸风水主要有以下十六种：
第一是凶位开门，也就是大门或办公室门在凶煞方位（比如大门在绝命位）。凶煞方位主要有固定凶位与流年凶位，风水的固定凶位有四个，分别是绝命位、五鬼位、祸害位、六煞位。流年凶位包括每年的五黄、二黑、太岁、三煞等凶位。
第二是卧室或办公室（办公桌）在凶位。凶位位置与大门一样，也包括风水固定凶位与流年凶煞方位。
第三是住宅犯反光煞。反光煞容易导致意外灾祸，自然也包括车祸、交通事故。
第四是镜射煞，也就是镜子照门或床。
第五是住宅拿乎判犯白虎煞。白虎煞是导致人凶灾横祸，及有血光之灾的风水凶煞。另外下面提到的穿堂煞、动土煞等也都是容易导致凶灾的风水煞气。
第六是开顷哗口煞与虎口煞。大门对电梯门、楼梯口等犯开口煞；大门对地下车库出入口、地铁站出入口等犯虎口煞。
第七是穿堂煞。家有穿堂煞，神仙也害怕。穿堂煞的危害，可以从诸多的风水口诀发现，比如“阳宅第一凶、最忌穿堂风”；“门窗相对望，财丁不入堂”;“门对窗、人遭殃，窗对门、必伤人”；等等。
第八是风水阴气重。
第九是动土煞。
第十是壁刀煞。壁刀煞是常见的风水形煞之一，凡是墙壁或类似墙壁的物体冲射房屋、影响住宅风水气场稳定犯壁刀煞（飞刀煞）。
第十一是尖角煞。尖角煞的形成主要有两大类型，一是墙壁夹角、屋檐屋脊（屋角亭角）、室外广告牌尖角等冲射住宅导致的尖角煞，二是立柱横梁棱角导致的尖角煞。
第十二是路冲枪煞。《都天宝照经》说：“水直朝来最不祥，一条直是一条枪”。住宅、办公室楼受到河流、街巷、道路冲射，犯路冲枪煞。河流、街巷、道路与房屋相对位置不同，枪煞的类型也不一样。
第十三是镰刀煞。
第十四是反弓煞。
第十五是天斩煞（也称作天堑煞）。门或是窗户正对两个建筑的窄巷夹缝犯此煞。
第十六是祖坟墓地风水不好也可能导致车祸频出。比如墓地塌陷、被盗，墓地正上方高压线经过等。
为什么车祸跟家庭风水2车祸的发生，有很多原因，业力，粗心，犯了口忌，等等，其实，从每一个角度讲，都不会有错。就象一只苹果，如果坏了，可以说，味道不好，外形有问题，闻着有怪味，而对于坏的原因，也有很多，也许是因为里面有虫，也许是气温的问题，等等，每一个角度都对，只是角度不同而已。
所以，就这次车祸而言，也是如此。从其他方面，我都找了原因，而一直觉得，风水上没问题，而今天，突然发现问题所在。
出事那天早上，把之前考虑的几处风水调了。
首先是，把原来坤位的《心经》移到了南边。这样做有两个原因，一个是，《心经》是很神圣的，而我放在床边，有失恭敬。一个是，南边我水放得有点过多了，南边为火，太大，反灭了南边的火，过尤不及。
对于第二点，我有疑问，南边是喜水的，李嘉城家的风水，南边是海，水很大了，但也没什么问题题啊？存疑吧。
把南边原来的海画，移到了东北。
把东边的一块上面画有泰山符与字的石搬出去了。叶道长说，室内不宜搬放石头，我觉得有理。
但是，有意思的是，动完风水的当天就出了车祸。并且，更有意思的是，我受伤的位置都刚好与动过的地方对应。
我左手中指伤了，中指为离，对应南边。我把《心经》放南边，南边原来的海画取下了。
右额头伤了，右额头为西南，为坤。把西南的《心经》搬走了。
右手肘破了，手臂为艮（手指亦为艮），把原来南边的海画移到了艮位。
左脚崴了，脚为震，为东。东边的.一块泰山石搬出去了。
虽然这样调了，但是，这样也没有什么问题啊？
今天突然发现了个问题，就是，我书桌上的电脑，放在了艮位。这个在一开始布局的时候，我就注意到了，当时有意地把电脑放在坎位，但是，在后来的使用中，却习惯性地放在了艮位。我绝大多数时间都在电脑前，所以，这个艮对我的影响就太大了。
现在行三八运，就是艮位，艮位喜水，见砂凶。寅砂出僧道，利修行，我的佛像是放在了寅位，但是，丑艮还有水，问题不大。但是，当以书桌旁的电脑椅为立极点时，电脑基本就在艮位，这就有点要命了。最大的问题是影响财运。经文曰：“
八白砂完全 凶现在三元
形为都不正 是非多缠绵
穷郎与乞丐 到处惹人嫌”
呵呵，这就让我明白了一点，风水不抵业力。虽然我懂风水，但是，因缘果报真实不虚，总会忽略了某处。
总结一下，之所以出车祸，主要原因有三：
一、动风水前未请神。我之前曾说过，以后调风水前要请神，但是，这次却忽略了。
二、东边的大石头不应该现在搬走。我知道屋里放石头多不好。但是，我房间门是开在辰位的，今年辰年，辰位见水（门属水）大凶，所以，当时做了两个处理，一个是，门上贴了关公像。另一个，在门两侧，增加阳，即放了一块石头在门侧，减缓一下辰位的水。此外，辰年，辰位动是大忌，特别是阴动。把石头搬走属阴动，大凶。
三、就是电脑的位置不对，放在了艮位。
实际上，我坐的位置变了，电脑也未按当时布局放。
出事这天是壬辰年、癸丑月、庚辰日、申时，丑月，因为电脑在丑位，所以，此月大凶，辰日，我动了辰位的风水（虽然不在辰位，而是乙位，但起着保护辰的作用），并且，我是在辰时（早上7点左右）动的风水，也是大凶，申时出的事，申对应着坤位，而我把坤位的《心经》移走了，而艮坤一线属鬼门，与异气有关，所以，当天也是很异气的。
通过此事，学到了不少东西。
电脑的位置要好好摆置下，不敢大意了。
磁场和风水具有相辅相成的关系。
气场在风水指的是气，也就是气流。
气流是指阴阳之分，阴抱阳，阳抱阴，主要就是怎么才能够达到阴阳合抱，平衡，磁场是指的顺应南北两极的问题，通常认为南北是与人体是相符合的。
磁场在风水里的用途是比较的狭隘的，主要用于的就是床，（南北坐向的楼盘风水不算在内，主要是针对人的磁场来定论的。
人体对外界环境的变化十分敏感，人类在受到外界影响下，产生的一系列物理和化学现象，为风水的作用机理提供了依据，经过多年的积累，最后总结出一套完整的理论体系，这就是风水。
风水的核心关键：
风水的应用核心关键在于“太极”的应用，但太极无法通过现实的物质呈现在人们的面前，所以太极只能概念化而未能真正物质化，导致我们大多数人对太极的理解都不多，可是纵观传统的理学以链御及所有的预测学，基本都是从太极演化而出，离开太极的核心理论，一切难以立足，可以说，太极是风水学的核心纲要。
在易经里讲得很清楚，其大无外、其小无内，大到整个宇宙的产生和构成，小到一颗米粒都有太极，我们居住的环境自然也不例外，通过长期的研究发或基现能够形成太极风水能量场的棚团岩地理环境环境，都是好的风水环境。
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