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论风水（微信头像放什么最好最吉利论风水）

中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099 咨询微信：

导读：

风水水法大全
风水的风水水法风水实践中最备虚主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不仿肢燃得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。饥派正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......>>

在风水问题上，有多少种水法三合水法立向
龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。
例如一块地：
从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生在寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。
再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。

风水水法丁山葵向寅甲水来壬水出可行吗 5分不行............

墓地风水,看看图上的是什么水法是艮寅方去水，甲卯方去水，在寅方聚水出水。
此地旺不过10年，到2023后的下元九运就会破败。下元八运是不错的地，八运是2004到2022年。
此地最不利中房，中房会败。不知何下下葬的，若是早两年的话今年就是背年。

风水中什么水法最灵验中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。

风水怎么看水法地盘格龙，天盘查水口
然后对照水法的口诀

风水地理，是如何点来与去水法。风水地理，是如何点来与去水法。gorl

谁知道看风水书，看什么水法好呢？《葬经》不错，不过看风水，拜师三年不如登山一日。得明白来龙，过峡剥换，束气，结穴。还有明堂，砂水，案，朝，护等等。很复杂的。

看风水中，纳水法的问题。水随山，山随水，自然才是真理。

请问各位大师：风水中的三合水法与城门水法各有什么区别？无论风水有多家门派，无论有多少种堪舆方法，都是殊途同归。三合水法讲究的是来龙、向方、水法三个的结合，缺一不可，都必须符合十二长生法。玄空风水中的主城门以及副城门，都是重在理气法，也就是纳生气之方的旺气。可以通过开门、开窗等方式接纳向方之旺气。学习风水，不一定非要都学，不怕千招会，就怕一招精啊。找到适合自己的一门方法，学精，应用于实践，旨在造福于民就行。
【论风水学之黄泉水】
关于【黄泉水】的学理，从事风水业的人士都知道，它来自于三合水法中的长生水法。从古至今在学术界从来都没有过争议。然而，恰恰是没有争议的地方，在学理的论述上含糊不清。使从业者及爱好者困惑不明，无从把握。

【黄泉水】有四维黄泉即【乾、坤、艮、巽】和向上天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）八路黄泉及反复黄泉之说，一般刻在三合罗盘的第三层，即【乾】辛壬、【坤】庚丁、【艮】甲癸、【巽】乙丙。

一，【八路黄泉歌诀】:

庚丁坤上是黄泉，

乙丙须防巽水先。

甲癸向中休见艮，

辛壬水路怕当乾。

二，【反复黄泉歌诀】:

庚丁坤上是黄泉，

坤上庚丁不可言。

巽向先需防乙丙，

乙丙巽向祸当前。

甲癸向中忧见艮，

艮见甲癸凶事添。

辛壬水路乾为祸，

乾向辛壬祸连连。

对于这两个歌诀的理解，乾坤艮巽四维黄泉比较好理解，没有争议。而对于向上天干八路黄泉的解说未免混乱不清。现在普遍按照，天干中的阳干即（甲丙庚壬）为向为水，天干中的阴干即（乙丁辛癸）为坐为山来论述的。如:甲山庚向，丁山癸向……。这是对杨公三合水法参悟不透，所导致的错误认知。

我们知道，三合水法讲的就是金、水、木、火四大局的变化。既然讲的是水法当然必须以向论。向为水，这是一个根本的原则。

四大局中，（1）乙丙交而趋戌《火局》乙龙，按照双山五行，凡是水口在（辛戌、乾亥、壬子）即可以按照火局立向；（2）辛壬会而聚辰《水局》辛龙，按照双山五行，凡是水口在（乙辰、巽巳、丙午）即可以按照水局立向；（3）斗牛纳丁庚之气《金局》丁龙，按照双山五行，凡是水口在（癸丑、艮寅、甲卯）即可以按照金局立向；金羊收癸甲之灵气《木局》癸龙，按照双山五行，凡是水口在（丁未、坤申、庚酉）即可以按照木局立向。

昔人有水诀歌，单道水口的重要。“水是山家血脉精，利人害人速如神。龙穴与砂各有用，都于水口定假真。错用罗经必误人，坐山取水理不真，水来左右须祥辩，局有正变要分明……”。

这就说明，在三合水法中，金水木火四大局，立向必依天盘水口定局。而所说的黄泉水，也是围绕四大局之去水在临官、帝旺、冠带方而论的。八路黄泉歌诀及反复黄泉歌诀所说的庚丁、乙丙、甲癸、辛壬即不是以向水论，也不是以坐山论，而是以四大局所属之向，正旺、正生、正墓、正养、自生、自旺而论的。例如:

庚丁坤上是黄泉，我们知道庚丁属四大局之《金局》，在四大局四十八向中，有十二个向属于《金局》范畴。分别是（1）【乾山巽向、亥山巳向】正生；

（2）【甲山庚向、卯山酉向】正旺；

（3）【丁山癸向、未山丑向】正墓；

（4）【辛山乙向、戌山辰向】正养；

（5）【申山寅向、坤山艮向】自生；

（6）【丙山壬向、午山子向】自旺。

以甲山庚向为例，坤申方正是临官位，

此方来水过堂入正库癸丑为吉，此方出水为凶，吉凶之言这里不再赘述。其它如正生、正旺、正墓、正养与此类同。大家知道，水可出天干，不可出地支，但是如若犯黄泉水，出天干也是不允许的。所以坤上庚丁，也即帝旺（庚）、冠带（丁）方去水也同样主凶。

在《金桥胡局》中，【申山寅向、坤山艮向】是自生向，水出癸丑养位。属于《火局》正生向，《金局》的自生向，变局成绝向逢生，返绝向墓流。《金局》长生在巳【丙山壬向、午山子向】档敏是自旺向，水出癸丑衰方，属于《水局》正旺向，《金局》自旺向，化死为旺，死向墓流。此四向均已《金局》起长生。其余三大局之自生、自旺仿此。此外，四大局之四正旺向即子午卯酉向，凡属胎向胎方出水，出现的变局，也就是:

（1）【卯山酉向】右水倒左——出庚，《金局》变《木局》；

（2）【酉山卯向】右水倒左——出甲，《木局》变金局；

（3）【子山午向】右水倒左——出丙；《火局》变行消枝《水局》；

（4）【午山子向】右水倒左——出壬，《水局》变《火局》

以上之变局水出天干，均以变局后所在局起长生，不以黄泉水论。

小结: （1）黄泉水不是以向上天干论，也不是以坐山论，而是以金水木火四大局所属正生、正旺、正墓、正养八个向而论的。自生、自旺以及子午卯酉四正旺向之变局，不做黄泉水论。

（2）【水从天干去，不可地支流】，而黄泉水，除四正旺向之变局可出天干外，余下诸向，【乾坤艮巽】四维左右之天干所属即为帝旺与冠带方，亦不能流出流破。

（3）黄泉方除了水忌流出，道路也同样论之，宜来不宜去。
如何看风水
首先学会看房屋外部大环境的风水：包括山、水、路、特殊建筑物和周围的设施，外部大环境必须要实地去看。房屋坐向吉利，周边的环境也要优美，配合得宜，人才能住的舒服，才能说风水好。初学者对于房屋，应该从房屋的来龙去脉来看，看靠山有力，看来水有情，左青龙.右白虎.前朱雀.后玄武，前后左右看山、楼、河、池、路、高架桥、电线塔、变压器、广告牌等等。有无冲、煞影响，如何化解等等问题，要全盘考虑。看风水除了外部大环境，还要考虑什么因素呢？
房屋所在的楼层同样要重点考虑。由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一楼盘的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富也会有一定差距。五行相生相克的道理，在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。
房屋内部风水可理解为户型图。房子的整体形状方正为好，但城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，东北，西南，其他几个角影响都不算大e79fa5e98193e4b893e5b19e31333332633038。看风水是如何看方与向的？一般看风水都是看房屋的内部朝向，这点尤为关键。内部朝向主要关注三部分，家宅的大门，卧室和炉灶。风水学上，以大门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，一般以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉。卧室和炉灶宜安在吉位，比较好的方位是正南，东南，正东，这三个方位是风水术语中的吉位。
看风水往往会与五行，八字，命理等内容相关联。学会，还要学会简单的命理知识。据易经记载，可根据主人的出生八字五行喜忌和命卦推演出主人是东四命还是西四命，选择坐向适合命主的宅命，也就是说东四命的人要住东四宅，西四命的人要住西四宅，这样宅命相配才会对宅主更有利，家业更兴旺。而根据八宅法东西四宅的吉凶分布，东四宅的房子，大门和主人房要在东、东南、南、北方位，西四宅的房子，大门和主人房要在西、西南、西北、东北边等才算吉利。学会之后，以后就能看风水不求人了！
如何论风水房份
二十四山配房分；
一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。
砂位房分歌诀；
一子满盘皆不错，二子左是长房临。前后两边皆小值，上下偏枯己不均。三子朝坐二房位，四在孟前五二分。六子推来三六右，挨次推来砂上论。龙弱砂强泄旺相，女嫁豪门坦腹英。为生为育贵在内，泄重旺微在外门。公位砂空当主绝，左空长房右小凌。朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣。青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传。
【论风水学之黄泉水】
关于【黄泉水】的学理，从事风水业的人士都知道，它来自于三合水法中的长生水法。从古至今在学术界从来都没有过争议。然而，恰恰是没有争议的地方，在学理的论述上含糊不清。使从业者及爱好者困惑不明，无从把握。

【黄泉水】有四维黄泉即【乾、坤、艮、巽】和向上天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）八路黄泉及反复黄泉之说，一般刻在三合罗盘的第三层，即【乾】辛壬、【坤】庚丁、【艮】甲癸、【巽】乙丙。

一，【八路黄泉歌诀】:

庚丁坤上是黄泉，

乙丙须防巽水先。

甲癸向中休见艮，

辛壬水路怕当乾。

二，【反复黄泉歌诀】:

庚丁坤上是黄泉，

坤上庚丁不可言。

巽向先需防乙丙，

乙丙巽向祸当前。

甲癸向中忧见艮，

艮见甲癸凶事添。

辛壬水路乾为祸，

乾向辛壬祸连连。

对于这两个歌诀的理解，乾坤艮巽四维黄泉比较好理解，没有争议。而对于向上天干八路黄泉的解说未免混乱不清。现在普遍按照，天干中的阳干即（甲丙庚壬）为向为水，天干中的阴干即（乙丁辛癸）为坐为山来论述的。如:甲山庚向，丁山癸向……。这是对杨公三合水法参悟不透，所导致的错误认知。

我们知道，三合水法讲的就是金、水、木、火四大局的变化。既然讲的是水法当然必须以向论。向为水，这是一个根本的原则。

四大局中，（1）乙丙交而趋戌《火局》乙龙，按照双山五行，凡是水口在（辛戌、乾亥、壬子）即可以按照火局立向；（2）辛壬会而聚辰《水局》辛龙，按照双山五行，凡是水口在（乙辰、巽巳、丙午）即可以按照水局立向；（3）斗牛纳丁庚之气《金局》丁龙，按照双山五行，凡是水口在（癸丑、艮寅、甲卯）即可以按照金局立向；金羊收癸甲之灵气《木局》癸龙，按照双山五行，凡是水口在（丁未、坤申、庚酉）即可以按照木局立向。

昔人有水诀歌，单道水口的重要。“水是山家血脉精，利人害人速如神。龙穴与砂各有用，都于水口定假真。错用罗经必误人，坐山取水理不真，水来左右须祥辩，局有正变要分明……”。

这就说明，在三合水法中，金水木火四大局，立向必依天盘水口定局。而所说的黄泉水，也是围绕四大局之去水在临官、帝旺、冠带方而论的。八路黄泉歌诀及反复黄泉歌诀所说的庚丁、乙丙、甲癸、辛壬即不是以向水论，也不是以坐山论，而是以四大局所属之向，正旺、正生、正墓、正养、自生、自旺而论的。例如:

庚丁坤上是黄泉，我们知道庚丁属四大局之《金局》，在四大局四十八向中，有十二个向属于《金局》范畴。分别是（1）【乾山巽向、亥山巳向】正生；

（2）【甲山庚向、卯山酉向】正旺；

（3）【丁山癸向、未山丑向】正墓；

（4）【辛山乙向、戌山辰向】正养；

（5）【申山寅向、坤山艮向】自生；

（6）【丙山壬向、午山子向】自旺。

以甲山庚向为例，坤申方正是临官位，

此方来水过堂入正库癸丑为吉，此方出水为凶，吉凶之言这里不再赘述。其它如正生、正旺、正墓、正养与此类同。大家知道，水可出天干，不可出地支，但是如若犯黄泉水，出天干也是不允许的。所以坤上庚丁，也即帝旺（庚）、冠带（丁）方去水也同样主凶。

在《金桥胡局》中，【申山寅向、坤山艮向】是自生向，水出癸丑养位。属于《火局》正生向，《金局》的自生向，变局成绝向逢生，返绝向墓流。《金局》长生在巳【丙山壬向、午山子向】档敏是自旺向，水出癸丑衰方，属于《水局》正旺向，《金局》自旺向，化死为旺，死向墓流。此四向均已《金局》起长生。其余三大局之自生、自旺仿此。此外，四大局之四正旺向即子午卯酉向，凡属胎向胎方出水，出现的变局，也就是:

（1）【卯山酉向】右水倒左——出庚，《金局》变《木局》；

（2）【酉山卯向】右水倒左——出甲，《木局》变金局；

（3）【子山午向】右水倒左——出丙；《火局》变行消枝《水局》；

（4）【午山子向】右水倒左——出壬，《水局》变《火局》

以上之变局水出天干，均以变局后所在局起长生，不以黄泉水论。

小结: （1）黄泉水不是以向上天干论，也不是以坐山论，而是以金水木火四大局所属正生、正旺、正墓、正养八个向而论的。自生、自旺以及子午卯酉四正旺向之变局，不做黄泉水论。

（2）【水从天干去，不可地支流】，而黄泉水，除四正旺向之变局可出天干外，余下诸向，【乾坤艮巽】四维左右之天干所属即为帝旺与冠带方，亦不能流出流破。

（3）黄泉方除了水忌流出，道路也同样论之，宜来不宜去。
别人家的大货车停在我家大门前面论风水有什么不好？
这个并不存在任何的风水问题。我们要相信科学。只是说大货车凯镇宏停在你家的门前。可能会旅氏出现一些盯册比如交通事故一类的危险。

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如何论风水房份

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别人家的大货车停在我家大门前面论风水有什么不好？