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导读：
“风水”这个名词，从晋代流传到现在，各人的解释不尽相同。西方人更不知道怎样来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来表示，这也符合翻译的法则。下面是我为大家整理的风水学知识，一起来看看吧！
风水学入门知识大全——什么是风水
“风水”这个名词，从晋代流传到现在，各人的解释不尽相同。西方人更不知道怎样来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来表示，这也符合翻译的法则。
《中国神秘文化辞典》是这样解释的：
风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容：
(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先祖死后仍在另一个世界——阴间继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境，也包括已过世先祖的葬穴及其周围环境。
(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间及其与传统人文学说气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系。
(3)这种联系所显示和蕴含的居住者目前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵祟拜意识驱使下，古人事死如生.甚至把己故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自已的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境——阴宅，较之对自己的居处环境——阳宅，古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。
风水也由此从死、生的角度划分为两大部分：阴宅风水和阳宅风水。而在许多场合，“风水”的实际含义指阴宅风水。释名曰：“宅，择也，言择吉处而营之也。”然不论对何种环境的选择，古人的目的为了聚气。
“风水”的风不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它指的是运动之势;水也不是光指我们平常生活中所说的水(H2O)，它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止的意思。堪舆学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为“龙”，这是非常形象的。龙行必然呼啸而生“风”(动态之势)，龙止必有界水(静止之象)为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻;龙行无誉厅漏止(过龙)或有止无行(死龙)则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
“看风水”也叫堪舆，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点——穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死(包括检查已经建好的阴阳二宅是否符合上述要求)。所谓“做风水”，就是用风水术指导建筑，使生气“聚之使不散，行之使有止”。建好的阴阳二宅就是“做风水”的成果。
用现代语言可以这样表达：
风水，是按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价。风水术(堪舆)，是以周易为基本理论，按照“天人合一”的要求，指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所(古时还包括丧葬环境)的一门学问。堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境质量的综合评价。我们说某地是一处“风水好”，或“风水不好”，是通过堪舆得出的一个评价结论，而庆烂不能说成某地“堪舆好”。不能把堪舆和风水混为一谈。
在环境学的研究中，学者们认为自然界的超微离子和磁场会对人体产生明显影响，并认为在自然界中任何物质都会产生能量，这些能量随着环境不断改变，也随着人体自身场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使人心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚、多病短寿。
在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物进行过成功的测验)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据。我们可以从以下几个方面进一步了解风水。
(1)生态建筑与风水。为什么北方人居住砖瓦房，西北高原人挖窑洞，伏弯云南人则盖吊脚竹楼?这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳、山清水秀、鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学，风水学则加进了感官心理因素。难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
(2)人体信息与风水。探索信息场和人体信息和谐共振，是风水的真正科学含义。医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法。医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲，生命个体具有各自不同的“命格”，人体信息阐述的是：每个个体，具有各自不同的生命信息、能量及不同的组合结构，当它同自然信息协调同步，达成共振效应，处于最佳状态时，就是上风上水。例如，睡觉的正确方向，就是人体信息适应磁场信息的最普通方式;美丽的花卉植物使人心情愉悦，就是自然信息对人体信息最普遍的调节方式;国家的政策到位，人民的观念到位(二者本身就是能量信息)，是社会信息和群体信息的共振。
(3)环境景观学与现代风水。当我们来到北京的故宫、苏杭的园林，就会为它的雕梁画栋、金碧辉煌而神驰暇往;当我们遇到寸草不生、狂风恶沙之地，就会避而远之。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦;流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返;莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡……这就是环境景观对人类产生的物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，灵感格外活跃。现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相融合，更好地为众生服务。
(4)水文地质与风水。为什么海南、新疆有长寿村，而陕西、贵州有傻子村?为什么有矿泉的地方人杰地灵，为什么锡矿附近的妇女难以生育?因为铁锌、有机蛋白等对人体有益，而镭等放射性元素，对人体与智力发展有害!为什么传统的风水师要装模作样地尝闻土和水的气味?因为每个居民都喜欢水味甘甜之地，水味苦涩则无人居住。为什么有的地方人健康长寿，而有的地方人容易患病和早世?这些都与水文地质相关。风水中的龙脉思想，是在特定历史环境下产生的。趴在地上听地下水，其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护、环境保护不谋而合。
现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除迷信的部分，还其科学的一面。每种文化的存在都有其必然性，何况几千年长久不衰的风水文化?水文地质风水的目的就是研究山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系以及各种化学元素对人类的影响，从而使人类更好地了解自然、顺应自然。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
数字7的风水含义是：事业运势兴旺。
每个数字都有属于自己的风水运势。数字7在风水里是一个很吉利的数字，其五行属火，代表着事业运势兴旺，所以做生意的人、从业的人很适合买17楼的房子，使用带有数字7的物品。
数字风水学是风水学中的一大分支，它通过对数字吉凶进行解析，然后利用该数字对我们的风水进行调整，改变我们的运势。比如数字7就是一个风水学寓意非常吉利的数字，代表着事业兴旺发达，无论是做生意的人、创业的人还是从业的人，想要让自己的事业更加发达，那么就可以使用数字7。
数字吉凶查询
一：大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。（吉）
二：根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。（凶）
三：根深蒂固，蒸蒸曰上，如意吉祥，百事顺遂。（吉）
四：前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。（凶）
五：阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。（吉）
六：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）
七：独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。（吉）
八：努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。（吉）
九：虽抱奇才，有才无命，独营无力，财力难望。（凶）
十：乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。（凶）
苦楝树的风水象征含义是增加阳气。念逗
苦楝树本身是一种非常喜光的树种，它的耐阴性很不好，在阴面缺光少光的情况下，就会停止生长，并逐渐因为缺光而死亡。所以我们在种植苦楝树的时候都会将它种在阳光旺盛的地方，这样还能够兴旺家中的阳气，对提升家中风水有很大的帮枯脊助。
不过在农村，有一部分人仍然认为苦楝树的名头并不太好，主要是因为苦楝的谐音与苦恋比较相似，如果从字面上理解，它带有一种惆怅的意思在里面。因此常常被人们借此来表达在外游子的思乡和无限感慨之情。不过从风水植物学的角度来看，苦楝树必须生长在阳光较强的地方，如果背阴就不好，向阳而生寓意还是很积极的。
苦楝树的种植方法
1、选地整地
苦楝仔败卖它具有喜温暖、喜湿润、耐碱、耐贫瘠的特点。大多数以土层深厚、土质疏松、土壤肥沃、排水良好、腐殖质含量丰富的、通透性好的沙质土壤为宜。但微酸性的红壤、黄壤、砂壤、黑壤等也基本都是可以用来种植苦楝的。
2、繁殖方法
苦楝的繁殖方法一般有两种，分别是种子繁殖和扦插繁殖。种子繁殖在播种前要做好种子处理，否则出芽速度慢，而且出芽率很低。处理的方法大多数是将苦楝的种子放入水温为七八十度上下的水中浸泡，等种子充分的吸收水分之后，捞出做好催芽，等百分之十上下的种子露出芽白之后就能做好播种了。
3、移栽定植
在苦楝幼苗生长到三十五到五十厘米上下的时候，我们才会做好移苗定植。定植的密度大多数是每亩为五十五到一百一十株上下。刚开始的时候，栽培的行间距为三米到四米、株间距为两米到三米。等到植株在次生长，那么我们还需要在次移栽定植，行间距为五米到六米、株间距为四米到五米。
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