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导读：
住宅风水知识
住宅风水知识
一个住宅中有许多空间，不同空间有不同的风水讲究，下面是具体的住宅风水知识：
1、大门风水
开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所隐肢以它给人一种喜气洋洋、温暧如春的感觉。
开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人一种生意盎然、生机勃勃的感觉，具备瞬间舒缓情绪、解除压力的功效。
开门见福，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，但并不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以。
入门忌五见：一忌开门见灶；二忌开门见厕；三忌开门见镜；四忌横梁压门；五忌入鬼门。
2、玄关风水
在设置玄关时要注意不宜太狭窄，不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物，要线条明了、简洁。如需设立鞋柜，则不能太高，大约60-80cm为宜。也可以在玄关处悬挂化煞辟邪的风水饰物，如貔貅或者五帝钱。
3、客厅风水
客厅是家居的中心地，位置应设在房前，而不宜在房后，相对于其它功能区，客厅的采光一定要好。风水要求：光厅暗房，避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方，又不易被人察觉。在颜色的选取上，要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配。
4、主卧风水
一般情况下，东南、西北二方设主卧为宜，西北主动力，成熟、稳重、责任感；东南主名气，文化、向上。在这二方设置主卧易受领导器重，在工作中与生活方面容易得到他人的尊重。色调要以简洁、明灶友世快、温暧为宜，大致可用方位划分，东、东南方位宜用绿、蓝、黑色，南方位可用紫、黄、黑色，西方位可用微红、米黄、白色，北方位可用红、黄、米黄，西北方位可用灰、红、黄，东北方位可用淡黄、橙黄、棕色，西南方位宜用淡红、棕色。
5、厨房风水
厨房切忌完全封闭于屋中，至少要有一面要对着空旷处（如阳台、天井、后院等），或在屋子中央。此外，厨房切不可设在两告世个卧室之间，若犯此忌，对居住两边卧室中的人不利。
住宅风水基本常识
1. 风水基本常识
风水基本常识 1.风水基础入门知识
一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。
如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋姿销没内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是： 1、坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2、坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8、坐东北的宅斗滚第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。
东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命迹纳卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属。
2.住宅风水知识大全
江苏南通 管老师
自建住房有很多注意点哦。
分享几个住宅风水设计的原理：
复式楼梯的设计
旋转式楼梯更省空间。
无论直上直下，还是两折式的楼梯，还是旋转式的，一定要注意上楼顺时针，下楼逆时针。上去容易，下来难。
旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看到下面。
直上直下的缺点是阶梯太长。
所以，推荐两折楼梯。注意一下顺逆，注意一下楼梯口不要对应厨房卫生间。
管希夷 江苏南通管老师
楼梯逆气： 一般来说，生物都是由下（地）向上（天）生长和发展的。楼梯也是由下往上（前）走（需顺），所以一切的布局都是在下而不在上。楼梯的气一定要顺气，不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”，逆时针之气谓之“逆气”，如果楼梯有转折，先顺气后逆气，称之为“拗气”。单元或家中楼梯有这样的情形，会有财运、事业不顺之事出现。 现在有极少数居民住宅的单元楼梯，或别墅的楼梯，上楼的时候是逆气的，下楼的时候反倒是顺气的。所以在购买和建造时，应慎重。
火星拖尾
管希夷 江苏南通管老师
这张图反映的是“火星拖尾”，风水里的常用语。意思是说，住宅的前后，由于道路或水路，形成夹角，住宅就在这个夹角里，住宅的背后便是其尖角，住宅的前面则是开阔的角的另一方。住在这样的房子里，其家庭成员容易出意外，最好搬离此处，或将地基改造成近似正方形为妥。
大门对电梯门
打开入户门，能见到电梯门，好像老虎开口想噬人般，称之开口煞。开开合合造成气场不稳，主意外之灾及漏财效应。
风水学要坚持坐北朝南的原则：
中国位于地球的北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于吸收阳光，阳光中的紫外线具有杀菌作用，能参与人体维生素D的合成，可以增强人体免疫功能等。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避免北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别，清末有何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道衰败丁稀。”这就是说要避西北风。
大门对着镜子
有些人喜欢在大门口摆放一面大镜子，以方便在离家之前照一照，好查看一下衣服是否整齐。这样的布置方法，确实很方便。但是，这对家人的财运却可能构成不利的影响。无论家人多么努力地赚钱，也终会落得财来财去，因为这属于风水上的“退财格”。化解的最好办法就是把镜子搬到其他的地方去。
管希夷 江苏南通管老师
3.有关风水的知识
这个不好说。古代环境学
风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
范畴
主要分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘一般人是不能知晓，绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士，才会被视为是真正的风水师、勘舆学家或是「地师」。
4.风水学的基础知识有那些
目前来说，风水学的流派比较多！但总的来说分为形势派和理气派两大类。
形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。
理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂。如果你想学这类风水，那么你最好选其中的一个流派来学，较为简单实用些。
风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。
阳宅风水主要用在我们家居的生活中，因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。
建筑学上的风水关系到我们家居生活，它主要是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，求将人居回归自然的状态。
家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。
在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5.阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，“理气”是风水术的之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。
实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”
据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人。
6.会看风水都应该会什么知识
基本来说要具备以下几种知识：
1：《易经》方面的知识，虽然从《易经》诞生那一天就有无数的人在研究，不过他依然是一个谜，里面涉及到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的，两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关；
2：在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面涉及到的阴阳十六字诀，只是一种演变而已，不是最精华的部分，最好要有一本书，不过这方面的书实在是鱼龙混杂，我也不敢保证我说的就是对的，虽然我父亲就是一个看风水的，他的书我也看过，不过我感觉还是不行，毕竟一看就是盗版书，虽然他很是重视；
3：还有一种说法就是要懂得气功，尤其是在给阴宅定穴的时候，先不说气功如何如何，就说所谓的气功就是骗术居多，当然中国老祖宗留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺好的。个人认为懂得一点气功的基础知识对于看风水是有帮助的，最少也是一个健康的人；
4：五行相生克的道理想必你应该知道，这在风水学里有很重要的意义，另外，八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的；你应该在糖衣古典的，《鬼吹灯前传》里面看到过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺，只要是涉及到数字方面的东西都要注意了；
5：当然你还要有一个好身体，毕竟走名山大川，学习前人精华，都是很辛苦的事情。
以上就是我的一孔之见，个人不是很相信，不过我相信的一点是，既然从春秋战国就有阴阳家，现在有风水师，就一定有他的道理，至少找风水师看看，让自己住的安心放心总不是坏事。
忘了告诉你罗盘就是古代的司南，是确定方位的，很重要，不过个人认为罗盘唬人的成分更多，当然它本身也很重要。
7.风水学入门知识有哪些
一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。
书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。
故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。
又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。
夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。
《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”
②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。
《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。
也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水。谁对住宅风水学知识比较了解，可以具体说一下吗？
风水有好坏大家都知道一些，所以很多要选择住房时先就会考虑风水好不好，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。那么住宅风水学知识都有哪些？ 风水师认为“坐“是根基，“坐”在吉利的方位，便吉，坐在凶的方位，便凶。其次就是“向”，“向”就比较容易调整，即使是向着不好的方位，也可以改变。“坐”可说是一个坐标，不允许能任意更动，所以很多时修改风水，往往是改“向”不改“坐”，这样可以避免大工程。 由此可见，屋宅的吉凶是有很多因素来制约的，而且也不是没有变化的，也会受到屋宅周遭还有流年的影响，也会受到屋宅主人的影响。屋宅同时受煞何以所获吉凶不同呢? 因为同一时间起造的话，相同坐向屋宅，倘若开门也于相同位置，但宅体强弱不同而不同。有屋宅虽受冲煞，却能无凶。有屋宅虽只小煞，却招来祸殃，亦因宅体有强弱，宅的主人运势不同而不同。显然这个风水效应就是客观存在的“天人效应”现象。 首先，在装修的时候，我们选择要拆哪一堵墙都是很有讲究的，其实具体的说是哪一堵墙你不能够拆，拆了之后会有哪些影响，如果必须要拆的话，可以破解的方法来尽量减少这种不好的影响？等等问题，不过风水先生都会建议你，如果是不是万不得已最好不要拆。另外，你如果想在楼的两面添加沉香什么东西，也是很有讲究的，不能随便加的哦。不知道大家是否知道，家宅风水里的附加阳台很是危险，不但是对楼下经过的人群来说，对主人也可能会有影响哦，不过这种影响是好是坏，就要具体的请教风水先生了。 以上介绍了住宅风水学知识，你在选购房子可以参考看看的，这边还有一点需要注意的就是：风水师劝那些想置业或已经买下或者租下屋宅的朋友们，要留神你的住所，你的运势好坏、健康幸福都跟它密切相关，万万不可麻痹大意，该调整就要调整，该换地就要换地。房屋风水学都有什么？有什么要注意的地方吗？
房屋风水禁忌1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于迷乱 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于迷乱。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。正对小区大门的房子风水学说有哪些？
1、首先，正对小区大门的房子风水学有哪些?大门风水之天然水晶化解穿心堂煞-大门正对门窗客厅。穿心堂煞，就是大门正对后门、后窗、阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。穿心堂也会造成宅内气场快速流动极不稳定，容易有血光意外之效应产生。由于其极为严重，所以是阳宅第一煞气。这一点大家要注意。
2、其次，如果遇见这样的情况要怎样的解决?1、门对窗、门对阳台，可以用不透光屏风化解或者放置文昌塔;窗对窗，可以封掉一个窗户，或者在后窗安装不透光窗帘。2、在大门入口处安放“貔貅七星阵”或“水晶葫芦七星阵”;在后窗后阳台位置安放“聚财阵”或“聚宝盆”。3、在大门的门槛或脚垫下安放此位置安放黑曜石碎石。这样就会让家庭事业顺利，会是非常好的。这样就解决了风水上的问题。
房屋风水学东四宅与西四宅吉凶方位
众所周知阳宅风水包括了房屋风水学，房屋风水学中有很多讲究，你听说过东四宅和西四宅吗?东四宅与西四宅吉凶方位如何选择?下面由我为你详细介绍东四宅与西四宅的相关知识。
什么是东四宅和西四宅? 根据周易的后天八卦原理，可将住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。同时，也根据人的生肖与性别的不同将人分成八种命卦，分别是震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命(生肖、性别与命卦的对应关系见本书附录)。
命卦属震、属巽、属离、属坎的人，最适合他们的居所是东四宅;而命卦属坤、属兑、属乾、属艮的，最适合他们的居所是西四宅。
震八卦之一。雷之象震，东方也。
巽八卦之一。巽为木，为风。东南方
离八卦之一，代表火。八卦之一，象征火离，为火，为日。
坎八卦之一，代表水。
坤，地也，易之卦也。
兑八卦之一，代表沼泽。兑为口。
乾八卦之一，代表天
艮八卦之一，代表山。
大门的坐向
1、震宅坐东方，大门向西。
2、巽宅坐东南方，大门向西北。
3、离宅坐南方，大门向北。
4、坤宅坐西南方，大门向东北。
5、兑宅坐西方，大门向东。
6、乾宅坐西北方，大门向东南。
7、坎宅坐北方，大门向南。
8、艮宅坐东北，大门向西南。
如果命卦与宅卦不合，比如东四命的宅主居于西四宅中，则可通过改门来避免。改变门位的 方法 是：在门内加置屏风。屏风在家居中的重要性甚大，而在古代，更是使用极广，凡厅堂居室必设屏风。屏风有三大作用：改变门位、分割空间、保护私隐。而根据制作材料的不同，又分成玻璃屏风、雕镂屏风、书画屏风等。屏风的特点是占地面积小又容易灵活移动，在以下的情形里，作为化解外煞的工具，屏风可以发挥重要的作用。
东四宅分别是
震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)
西四宅分别是
乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
四大吉凶方位的确定 坎宅：大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。
离宅：大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命方)在西北方，次凶(五鬼方)在正西方，中凶(六煞方)在西南方，小凶(祸害方)在东北方。
震宅：大吉(生气方)在正南方，次吉(延年方)在东南方，中吉(天医方)在正北方，小吉(伏位方)在正东方;大凶(绝命方)在正西方，次凶(五鬼方)在西北方，中凶(六煞方)在东北方，小凶(祸害方)在西南方。
巽宅：大吉(生气方)在正北方，次吉(延年方)在正东方，中吉(天医方)在正南方，小吉(伏位方)在东南方;大凶(绝命方)在东北方，次凶(五鬼方)在西南方，中凶(六煞方)在正西方，小凶(祸害方)在西北方。
乾宅：大吉(生气方)在正西方，次吉(延年方)在西南方，中吉(天医方)在东北方，小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方，次凶(五鬼方)在正东方，中凶(六煞方)在正北方，小凶(祸害方)在东南方。
坤宅：大吉(生气方)在东北方，次吉(延年方)在西北方，中吉(天医方)在正西方，小吉(伏位方)在西南方;大凶(绝命方)在正北方，次凶(五鬼方)在东南方，中凶(六煞方)在正南方，小凶(祸害方)在正东方。
艮宅：大吉(生气方)在西南方，次吉(延年方)在正西方，中吉(天医方)在西北方，小吉(伏位方)在东北方;大凶(绝命方)在东南方，次凶(五鬼方)在正北方，中凶(六煞方)在正东方，小凶(祸害方)在正南方。
兑宅：大吉(生气方)在西北方，次吉(延年方)在东北方，中吉(天医方)在西南方，小吉(伏位方)在正西方;大凶(绝命方)在正东方，次凶(五鬼方)在正南方，中凶(六煞方)在东南方，小凶(祸害方)在正北方。
第一吉位：生气方
生气方是八宅风水学中的第一个吉位，主积极乐观、旺丁旺财运、官运亨通、富贵荣华、百庆交集。
生气方，即是天星贪狼星所飞临的位置，大吉。因贪狼在五行上属阳木，具有强大的生命力与扩张力, 所以此气的流动积极而旺盛。这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否都有很大的关系，在风水中被认为是求财运、事业发展以及求子嗣的重要方位。
如果家宅中可得贪狼之气，会使主人做事有冲劲，使子女聪明孝顺。生气所在方位适合宜起高大房、开门、居住等。除此之外，亦主升职或催官位，大门开在这一方则非常吉利，其次，房间及灶向在这方位也属吉。但要注意，这个方位不可遇到煞气或被污损，否则在事业、财运等方面易受到阻碍，对婚姻情感和求子方面也不利。
第二吉位：延年方
延年方，即是天星武曲吉星所飞临之位。武曲在五行上属阳金，气场向内流动，具有收敛聚合的能力，这个吉方与感情和婚姻等方面有关系，在风水中被认为是求姻缘时最重要的方位。
如果家宅中得武曲之气，使主人姻缘情感稳定，婚姻幸福美满，可促进人际关系，能多得贵人提拔。如总是姻缘不顺，或者夫妻感情出现问题，就要布置好此位风水，以尽可能的收取延年之气。而延年也与寿命有关，所以布局好此处风水，可让人健康长寿。
延年星是四吉星之一，所在方位宜盖房、开门、居住等。延年星也是旺财星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，而旺财的效果不比的生气方。房、门、灶向在延年位，则利长寿健康。床位放置此方，更可助催旺桃花姻缘。这个吉方也不可受煞气影响或被污染，否则会多情感纠纷，婚姻关系易出现危机，发生裂痕，在做事上也会多不顺，容易招小人惹是非，阻碍事业发展。
第三吉位：天医方
天医方，即是天星巨门吉星所飞临之位。巨门星在五行上属阳土，具有踏实厚重的特性，气场平和稳定，可补充人身不足气场，并且开发智能，增强学习。这个方位与健康和财富都有关系，在风水中被认为是求财及袪病消灾的重要方位。
如果家宅中得巨门之气，生旺，则会使主人身心健康，生活舒适。凡是体衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方，对其进行康复的布局，如可用灶向向着天医位，或烧水饮用等，总之尽可能的收取天医之气场，对健康就会有很大的益处。
天医星在四吉星中排第三位，其主要作用是治病。除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。如在工作和生活中遇到难解决的问题，布置好此方位风水，便会出现贵人助你解决难题。这个吉方也不可受到煞气或被污染，否则会产生疾病和出现破财的情况。
第四吉位：伏位方
伏位方，即是天星辅弼吉星所飞临之位。辅弼在五行上属阴木，气场的流动平缓上行，平顺，安稳，对睡眠不好的人，此方位最好。这个吉方主安定中求进步，踏踏实实，所以布置好此方风水能平顺如意，生活中会少有波折。
如果家宅能得伏位之气，也可助财运，但属于缓慢稳中求财得富贵。
在四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，主富贵多寿、平稳上进，由于伏位沉静。在子女缘分风水中，生气位主生男，而伏位主生女，如进行风水布局调整后向这个方位求孕，得女孩的几率比男孩要大得多。但注意，如家中有经商做生意的人，因为伏位是自己的本命位，就不宜选择在住宅开伏位门，此位不可受煞或者被污损，否则会有灾祸发生，所以此方位一定要干净整洁。
第一凶位：绝命方
绝命方，即是天星破军星所飞临之位，因破军在五行上属阴金，气场向内收敛，所以这是最凶的一个方位，这个位置具有强烈破坏力和自我杀伤的力量。容易因为忧愁苦闷而使人引起心理疾病，因金克木，这对家人的健康也会不利。如果家宅得破军之气，会使人情绪忧愁、烦闷，心神不定，人际关系不佳，做事常常不顺利，容易被他人不理解。除了身心健康方面多出问题之外，因这个方位号称绝命，主其气场凶恶，所以如开门、立向、作灶朝向或安放床位等都要尽量避免这个方位，否则会对家运产生很大的负面影响。
第二凶位：五鬼方
五鬼方，即是天星廉贞星所飞临之位，因廉贞在五行上属火，五鬼最毒，位位相克;灾随位发，昂头即应，所以气场凶且乱，五鬼方虽然排名在绝命方的之后，但其凶恶的程度绝不容小视。如果家宅得五鬼之气，会使人脾气变的暴躁，不易与他人相处，经常与朋友，甚至亲戚等发生争吵矛盾，做事难成，易招惹官非、凶灾等不好的事情。
第三凶位：六煞方
六煞方，即是天星文曲星所飞临之位，因文曲在五行上属水，这会使气场向下流动而杂乱。这个方位的气场会对情感婚姻、事业运程、人际关系、健康等方面有破坏力。如果家宅得六煞之气，会使住在里面的人做事无精打采，心情烦闷，遇事想不开，常常犯错，不敢面对现实，容易招惹口舌是非，或有丢失财物的情况，对健康也有不利影响，如有睡眠不好而导致的神经衰弱等问题。
第四凶位：祸害方
END
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