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导读：
关于金锁玉关派风水，它是一种古老的风水学派别，主要强调的是地理环境中砂水向三要素对人类生活的影响，以及如何通过调整环境来砂水向三要素改善人们的生活。传统世传的金锁玉关风水学派主要关注缺派的是如何通过调整环境砂水向三要素来改善普通人的运势和财富。
金锁玉关风水详解：1234要砂6789要水
学者杨晤主张：金锁玉关风水学派的实践方法应该根据具体情况进行调整，而不是一味地套用传统的理论和方法。只有根据具体情况进行调整使用风水正局、风水变局和风水反局，才能真正地发挥金锁玉关风水学派的作用。杨晤还提出了一些新的理论和方法，如“天盘地盘人盘不如星盘”、“地磁场与光磁场转变”等。这些理论和方法在大金锁玉关风水学派中得到了广泛的应用，并取得了良好的效果。
具体来说，金锁玉关风水学派主要关注以下几个方面：
1. 山水环境：金锁玉关风水学派认为，山水环境比传统意义上的砂水对人类的生活有着更深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个山水环境优美、气势恢宏的地方居住或经商。
2. 建筑环境：金锁玉关风水学派认为，建筑环境对人类的拆困生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个建筑环境优美、靠山高大，明堂开阔且气势恢宏的地方居住或经商。
3. 家伏御贺居环境：金锁玉关风水学派认为，家居环境对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在家居环境中布置一些符合风水学原理的物品，如泰山石、水晶球、龙凤玉雕等。
4. 风水阵法：金锁玉关风水学派认为，风水阵法对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在适当的地方布置一些符合风水学原理的阵法，如美女献花地、金鸡抱蛋、寅葬卯发等。
金锁玉关又被叫做过路阴阳。而过路阴阳是社会上对金锁玉关感兴趣的易友自创名称。是形容在门前锅炉即可判断事情的准确。是风水流派中的“峦头派”中的代表派系。曾经被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。在1997年金锁玉关传世以来，因为断事准确，调整有效，被社会是极为的推广。
金锁玉关理论依据
金锁玉关的理论主要是来源了先天河图、后天洛书，主要是强调的先天为体、后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，是真正的能够达到营养不外河洛治理。并且在配合不离八铅腔卦之法。金锁玉关是以简单实用性强著称于世的，在断事的准确度上面超过了许多的风水门派。
金锁玉关经文介绍
干山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌
注释：干山指干向，这里指干山之水。得干水、艮水旺丁旺财。巽卦全是层层如阶梯之砂，
主家大吉必昌盛。
离上来龙临坟位，子孙代代出文章
注释：离上来龙指离卦有前来之水，为朝水，阴宅得离卦朝水，主后人三代文人辈出。
田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲
注释：离卦朝水发田庄，旺丁旺财主发家，离为文明，主文，出文贵人，有官有财。如果坟地的离方有水，那也是吉地，主子孙有文化，有钱，有田产。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌
注释：离水喜有情水，即弯弯曲曲、留念不忍离去之水。有情水发福大，主世代儿孙尽享荣华富贵。
一山二水是兄弟、二山一水路旁人，
注释：一山二水是兄弟，巽得砂，离、干、艮三者有二者得水，主家庭和睦团结，兄弟关系好。二山一水路旁人：巽得水，离、干、艮三者有二者得砂，家不，兄弟无情。
西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬
注释：西北方向如果有十字路口，此地更为吉地，是做买卖的好地方。村庄得巽砂，路口在西北方，此村庄必为吉祥多福之村，村中人多富贵。
家家兴隆多富豪，四下平正是天堂
注释：如果村中地势平坦，各家砂水对周围邻居没有大的危害的话，此村必是人间天堂。
前高后低难长久，后高前低广田庄
注释：南掘银高北低此家即使富贵也难长久，北高南低易发家致富。
东高西低为泽地，定主后代出贤良
注释：有天降恩惠之地，东高西低的砂水主家吉庆，有天降之恩惠，后代儿孙必出贤良能干之人。
强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁
注释：东高西低的地形如果不发生改变，后代儿孙则多为国家栋梁之才。
宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠
注释：住宅的北方有池塘的主家必破败槐散衫，穷困且无子，并且还容易得肠胃病等。
金锁玉关是属于那种易学但是难精的。虽然粗如大缸，但也是细如牛毛。在鉴定阳宅方面，金锁玉关肯定略显不足，但是在选择阴宅方面，金锁玉关确实大气磅礴，一改其他风水艰涩难懂的花架子理论，论述得可是头头是道。
金锁玉关又被叫做过路阴阳。而过路阴阳是社会上对金锁玉关感兴趣的易友自创名称。是形容在门前锅炉即可判断事情的准确。是风水流派中的“峦头派”中的代表派系。曾经被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。在1997年金锁玉关传世以来，因为断事准确，调整有效，被社会是极为的推广。
金锁玉关理论依据
金锁玉关的理论主要是来源了先天河图、后天洛书，主要是强调的先天为体、后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，是真正的能够达到营养不外河洛治理。并且在配合不离八卦之法。金锁玉关是以简单实用性强著称于世的，在断事的准确度上面超过了许多的风水门派。
金锁玉关经文介绍
干山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌
注释：干山指干向，这里指干山之水。得干水、艮水旺丁旺财。巽卦全是层层如阶梯之砂，
主家大吉必昌盛。
离上来龙临坟位，子孙代代出文章
注释：离上来龙指离卦有前来之水，为朝水，阴宅得离卦朝水，主后人三代文人辈出。
田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲
注释：离卦朝水发田庄，旺丁旺财主发家，离为文明，主文，出文贵人，有官有财。如果坟地的离方有水，那也是吉地，主子孙有文化，有钱，有田产。
门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌
注释：离水喜有情水，即弯弯曲曲、留念不忍离去之水。有情水发福大，主世代儿孙尽享荣华富贵。
一山二水是兄弟、二山一水路旁人，
注释：一山二水是兄弟，巽得砂，离、干、艮三者有二者得水，主家庭和睦团结，兄弟关系好。二山一水路旁人：巽得水，离、干、艮三者有二者得砂，家不，兄弟无情。
西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬
注释：西北方向如果有十字路口，此地更为吉地，是做买卖的好地方。村庄得巽砂，路口在西北方，此村庄必为吉祥多福之村，村中人多富贵。
家家兴隆多富豪，四下平正是天堂
注释：如果村中地势平坦，各家砂水对周围邻居没有大的危害的话，此村必是人间天堂。
前高后低难长久，后高前低广田庄
注释：南高北低此家即使富贵也难长久，北高南低易发家致富。
东高西低为泽地，定主后代出贤良
注释：有天降恩惠之地，东高西低的砂水主家吉庆，有天降之恩惠，后代儿孙必出贤良能干之人。
强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁
注释：东高西低的地形如果不发生改变，后代儿孙则多为国家栋梁之才。
宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠
注释：住宅的北方有池塘的主家必破败，穷困且无子，并且还容易得肠胃病等。
金锁玉关是属于那种易学但是难精的。虽然粗如大缸，但也是细如牛毛。在鉴定阳宅方面，金锁玉关肯定略显不足，但是在选择阴宅方面，金锁玉关确实大气磅礴，一改其他风水艰涩难懂的花架子理论，论述得可是头头是道。
优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。
2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。
劣势：1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。
2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。
3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。
4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。
5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。
6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。
END
