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导读：
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经大家都知道，毕竟是被称为群经之首，风水也是包含在易学之内的。想要了解好易经，就必须扎扎实实从最基本的知识学起。下面分享易经八卦风水知识！
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要性。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别是： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
中国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有丰富的关于道的论述。伏羲首创易段岩返经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
因为任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只是表示一种自然界的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第一种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，比如凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，比如凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不到真砂真水，那如何来判断呢？那就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
什么是易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的理论又被称为“玄学”，玄学的意思是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、法则等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，由此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古人对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的影响也是及其深远的。易经五行是所有数论最基本的构架，是玄学的理论核心。
易经之于术数的运用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测学就是根据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学握饥说。
风水学中的阴阳概念，体现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是枣誉阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，涉及到八卦的具体应用。
与生俱来的八卦与社会的“六亲”辩证密不可分，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源。
什么是风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两大部分。栾头风水重形峦山川地象，理气重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水比较有名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这些都是关于风水的理论体系，
易经看风水的方法是什么？
看风水的方法来源于易经，但是跟易经原文差距很大，看风水的方法算是易经的“技法”，如果想学习看风水，就要单独的学，但是基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，现在很多风水其实也是出自杨公风水，无论三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个不错的风水之法。
风水是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导，那么易经看风水是运用什么原理呢？下面一起来了解一下吧。
一、易经知识介绍
1、《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）；
2、《易经》是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》、（但《连山》和《归藏》已经失传）。
《易经》成书很早，大约在西周时期。易经有三本、其中一本是周易，周易是传世的一本；周易的“周”指周代，“易”是变化的意思、《周易》，是周文王在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论、分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦……文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，春秋战国时代孔子删诗经，改书经，唯独看了周易进行赞扬。还为它做传，为易传，也为《十翼》，孔子对易经的贡献就是把它作为一部经典，列入四书五经。将风水之类的彻底交给连山易，归藏易。所以百家争鸣时候的流派大都从易经而来。诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
二、易经看风水--出生月份看命运
正月生人
此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。
诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
二月生人
此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗日：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
三月生人
此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
四月生人
此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。
诗曰：一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。
五月生人
此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。
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六月生人
此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为大发达。若贪小利则失大败，重色情必破家庭。白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗日：一生衣禄人安康，为人显达有文光。三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
七月生人
此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。少年辛苦，初限破财。对子妇烦恼，小心阴人。中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
八月生人
此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。
诗日：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。
九月生人
此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。
诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。
十月生人
此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
十一月生人
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
十二月生人
此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。
诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。
END
