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导读:
穴前之水谓朱雀,亦即向水也。源于生气水从长生之地发源。派于未盛者,合诸水经过沐冠禄而来,大旺将哀者,聚于旺哀之乡。故向必朝生旺。流于囚谢之地,去于墓绝胎也。
葬经曰:
朱雀源于生气,派于未盛。
朝以大旺,泽于将哀。
流于囚谢,以返不绝。
穴前之水谓朱雀,亦即向水也。源于生气水从长生之地发源。派于未盛者,合诸水经过沐冠禄而来,大旺将哀者,聚于旺哀之乡。故向必朝生旺。流于囚谢之地,去于墓绝胎也。诀曰:“长生是为源,哀旺生作向,若问墓绝胎,转去做水口”。内乘生气,外接堂气。
登山观水口,入穴看明堂。
能识四库,方知阴阳。观水就是考察,实地查找龙山的水源水质,地下水及地面水。山川河流,湖泊小溪,泉水井水,灌溉水饮用水,是清水还是锈水,是秀水还是臭水。山穷必然水恶,山秀必会水清。山不能无水,水不可无山。事物无土不养,无水不长。秀水可藏气纳气,山环可藏风聚气。
由水口可决定水的气质局向。水属何气?宜立何向?均由水口决之。立向错了水口跑位。再靓山水也利用不了,甚至走向反面。破财折丁,人口灭绝,阿弥陀佛这是人事之过。
精义曰:
龙以脉为主,穴以向为尊,
水以向而定,向以局而分“。
穴乘地气,向司天气。穴埋于实,向朝于空。实者地,空者天。水流避实走空。虽行于地,实统于天。是故水之生旺属于向。龙穴吉凶在水,水之吉凶在向,向必配龙以收水,定穴以消砂。
善立向者,当以理气以求真向。外气横形,内气止生。所以,依水立向,消砂纳水,收山脱煞,认水归宗,葬乘生气。在掌握正确的理论法则后,必须有脚下功夫,明师指路,功到自成。
《青囊序》云:
阳从左边团团转,阴从右路转相通,
有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
阳水左边转顺时针论水。阴龙右路通逆时针论龙。水动主阳,龙静主阴。阴龙阳水,阴阳交会,大地融结,得福之源。
《青囊序》所云即为”四水定局“,四墓做水口分而定之。
乙丙交而趋戌(火局)
辛壬会而聚辰(水局)
斗牛纳丁庚之气(金局)
金羊收癸甲之灵(木局)
三合是大唐国师扬筠松发明的。“三合联珠贵无价”,龙向水口,三国鼎立,地户必须是墓库。如果生旺之方当水口,无论怎样合也是凶象。
先贤“三合救贫无价宝”。尊称杨公为救贫先生。后来又有许多,篡改歪曲的假三合,是改动了的历史。搞得三合水法五花八门,眼花缭乱,不是出山就是出卦,不是阴阳差错就是小空大空,尤其是兼卦,更是乱马出槽,更甚者骑线游魂,人心恍惶。使后学者束手无策,望而生畏。敬而远之或误入歧途,钻入死胡同不能自拨。在实践中即准又不准,不准又准,通书所载88向,竞有44向大错特错。如此大的差错出入,人家不说是”封建“才怪呢?有的地师只好是碰运气,碰对了是技术过关,碰错了则是东道无福。云云。
这里可告知广大有缘的读者,凡不合杨公水法都是伪法。杨救贫呕心沥血着出的经书,经千年风雨证明是真理。杨筠松生前为风水事业倾注了毕生心血,为后人留下了众多着作,字字玑珠句句玉律,是堪舆地理久经考验的经典。后来某些人望文生义,不懂装懂无端生出枝叉,歪曲原意是非不分。”灭蛮经“误人不浅,害人终害己。当今的任务是将颠倒的历史重新颠倒过来,拔乱反正,正本清源,恢复杨公三合水法,理气经典的本来面目,使杨公地理更好地为民族服务。
一、火局
“乙丙交而趋戌”,戌为火库故为火局。左阳右阴,左旋顺时论水,右旋逆时论龙。立向“龙生水旺,水生龙旺”。为乙龙丙水。
右水倒左,立艮寅生向,生龙来立生向,“收生水上堂会旺”。水生龙旺。生来会旺。丙水生寅旺午,乙龙生午旺寅。
左水倒右,立丙午旺向,旺龙入首立旺向“收旺水上堂迎生”,水旺龙生。旺来迎生。”元关通窍,全局生辉“。龙为元,关为向,窍为水口。龙脉山向,符合来去之水。
倘若艮寅甲卯来龙,可做火局或木局,具体何局,水口定之。来龙必在生旺中。
二、水局
“辛壬会而聚辰”,辰为水库故为水局。辛龙壬水,阴龙阳水,顺时论水,逆时论龙。壬水生在坤申,旺于壬子。辛龙长生于壬子,旺于坤申。故“水生龙旺,水旺龙生”。
END