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导读：
风水大师梁爱是什么朝代的
风水大师梁爱是唐朝档瞎芦的人。自幼聪行带慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。神袭是世界上第一个给风定级的人，所著《乙巳占》将风划分为八级，是世界气象史上最早的专著。三僚御用风水国师——曾从政
曾从政，号少潭，明代三僚人，为杨筠松弟子曾文辿之后。曾与廖钧卿一起堪舆了明十三陵和北京故宫而有功，被授予钦天监博士，进至五品灵台郎，给假还乡，额匾「 ”开国名师”，后御赐「 ”精明地理”碑额金榜。 后第二次奉召进京，从明永乐5年闰4月，曾从政给永乐皇帝的奏折中「 ”兹皇太后未卜陵园，臣敬奉礼部尚书赵羾等奉旨，该行荷蒙圣眷召卜陵园。”之语，可见他是为皇太后择陵去北京的，曾从政把皇太后的陵地选在了昌平，今之十三楼，并亲建十三陵之长陵！ 他在奏折中说：「 ”臣学愧青囊，术惭玄妙，随与武义侯王通等督视陵宫，敢不披肝沥胆，以尽忠言，详察等处之山，不堪任于陵室，惟昌平县东黄土山，培液一十八道岭峰美丽，真堪陵室根基。” 永乐皇帝采纳了曾从政的择陵意见，于永乐7年开始建陵，永乐11年2月陵成，将皇太后徐氏落葬。由此我们可以发现，曾从政是第一位在十三陵施展风水术的大师，只不过因为他是给皇太后择陵。 曾从政的风水术给明朝庭影响更为深远。因为永乐皇帝请曾从政为重修长城选址。长城东起渤海之滨的山海关，西迄祁连山麓的嘉峪关，是世界历史上最伟大的建筑工程之一，联合国列为世界文化遗产。长城在春秋战国时期，已开始由北方数国零星修筑，秦始皇统一六国后，将几个国家的断城连缀扩充而成。 作为中国北方最大的军事工程，历朝历代都进行了维修，但我们今天看见的长城，却主要是明代长城遗址。永乐皇帝将明朝的政治文化中心从南方迁到北方，为保证国家的安全，首先就强化了长城的军事防御功能。 永乐11年夏，在曾从政完成皇太后徐氏陵墓建设工程后，敕授他为钦天监博士、进五品灵台郎，赐予「 ”精明地理”碑额金榜。派庶吉士王英率兵六百，护送曾从政沿故长城相度，选择合适位置修建军事要塞。 曾从政风餐露宿，跋涉6年，经过辽宁、内蒙、山西、陕西、宁夏、甘肃等六省，沿长城择定了辽东镇、蓟镇配顷物、宣府镇、山西大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇等九镇基址，按照「 ”因地而行，用险制塞”的原则，在宛蜒如带的万里长城中打上9颗牢固的桩，变成了一道纵深完整的防御体系。 永乐十八年三僚曾从政相卜天坛殿址，为我国现存最规模大的庙坛建筑。宣宗四年三僚曾从政故于北京，御赐「 ”精明地理”碑额金榜，遣派太监护柩还乡荣葬。 明永乐帝赠三僚曾从政南归诗：江西一老叟，腹中藏金斗。断出金狮子，定是神仙口。授官官不要，奉金金乎贺不受。出自一清风，任君天下走。逢官官要接，过府府要留。有人来问我，永乐是故友 现在，对于从政公有没有后代有着较大的争议，但在三僚村当地流传着这么一个故事传说：曾从政告老还乡时，永乐皇帝依依不舍，想把他儿子封官授职钦天监，以便将来随时垂询。便问道：爱卿子嗣如何？曾从政低头回答：禀皇上，臣五子。不料永乐皇帝理解错了，喟叹一声说：原来爱卿无子，惜乎哉！皇上金口玉言，曾从政只好抱憾而归。 曾从政究竟有没有后代？其实他的陵墓至今完好，就是三僚阳背垴下方，虎形，亥山巳向，墓碑上载明妣廖氏和副室葛氏附葬，有惟熊、辉熊、仲熊、德熊等四个孝子。 明朝万历年间丁亥岁，赣州知府林敬冕亲自主持重修曾从政墓，并亲题碑文曰：呜呼！开国名师返天堂，为民造福万古芳。
吴承恩、猴王相关的资料
吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖"彩缕文羯"，是"又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁"之人。因随祖辈迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)人。中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。"但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。美猴王，即孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。孙悟空带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，自此，高登王位，将"石"字 儿隐了，遂称美猴王。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟，因此孙悟空成为七大圣之一，位排第七。之后孙悟空大闹天宫，自称"齐天大圣"。美猴王的诞生地花果山(十洲祖脉、三岛来龙)究竟在哪里一直是一个有争议的课题，对此课题进行了研究，取得了成果并发表了学术论文《试析《西游记》之花果山的真实地点》、《黄岭、廉泉详考》。经严密考证，按原著地理信息与特征，可以明确大圣祖地花果山为广东东莞大岭山区。大岭山亦是岭南第一名山黄岭，为宋代堪舆大师赖布衣南下寻找到的皇家龙脉之山。廖氏风水都有哪些经典作品？
风水作品不能是指书，风书著术是指书，风水作品是指成功的墓地和成功的房屋场地，这个就很难考证。廖氏门派弟子流传众多，但廖氏没有正宗的著术传世，有也只是托名。许世友祖坟风水
怀中抱子墓穴葬法 抱孙葬,即俗话说的怀中抱子。
“携子抱孙林”的正确解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
许世友将军的家乡处于湖北与河南交界处的山凹里，许氏祖坟在离家不远的半山腰，前面是大片开阔田地，还有水塘，正前方远处则有堪舆术中所谓的“案山”五虎山，后靠山岗。许世友将自己百年之后的葬地选在父母的“脚边”，就是民间一种最为传统的葬法。明代风水大师柳洪泉所著的《三元总笑吵衡录・茔元》中，列有10种“乡俗通葬”法，许用的方法便是其中的“抱孙葬”，即俗话说的“怀中抱子”。这种风水学葬法，据说可保家道亨通，子孙兴旺，香火绵延不绝。
和风水有关的广告语 5分 风水的概念:古人教育子孙云:“医理不可不学,地理不可不知”;“医理杀人用纸包,地理杀人不用刀”。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫相地,古称“堪舆术”。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水理论,主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、坐向、建设等方法及原则。原意是“选择合适的居住地方”的一门学文。按现代语言应称为“阴阳宅环境学”。中国风水学或者叫堪舆学,现称为天文地理学。起源于原始时期,雏形于尧舜时期,成熟于汉、唐时期,鼎盛于明、清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾、近水源、利出行;成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来,人们不断总结居住环境的优劣,到了汉、唐时期就形成了很成熟、很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青碰肆衣说:“内气萌生,外气形成,内外相乘、风水自成”。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:“天地运行之道。至月令有阴、阳变化,有相冲、克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。许慎《说文》解释:堪、天道,舆、地道。风水包括堪天、堪地、造命几部份组成;堪天部分:天星、天运、紫白、太阳、太阴等各种星辰等。堪地部分:龙法、穴法、消砂纳水和立向之法。造命部分:依天星、地星、造主、祭主而择选补龙、扶山、相主及趋吉避凶曰课及其它道法。仰观天文、俯察地理;龙认生死、穴认有无、砂认粗秀、水认曲秀、向分纯R、顺天而昌、逆天必亡、择吉避凶、风水即成。风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段风与水的时期。《简易经》记载;“研地说:一雾水、二风水、三山水、四丘水、五泽水、六地水、七少水、八缺水、九天水”;这里所指的风水应是风水的原义。《葬书》最早提出风水,“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使止,故谓之风水”。风水者,应是龙法、穴法、元运、天星配合之学,乃古代“天文地理”学说之精l,具体内容应由览龙、察砂、观水、点穴、立向等。风水之学,实为人类远古先贤观察自然、利用自然、征服自然的无上智慧的结晶,其主要作用就是选择人类的最佳居住环境。风水学:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”。风水学内涵:龙、穴、砂、水、向、意、形、天、气、命等。所有高等的风水师,都是按这些理论去做,特别要强调结合人命理去做,结合造主、祭主之得失去做。故本门风水认为,可将风水解释为:“堪、舆、风、水、地、理选择得失,趋吉避凶)”。风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅,理论与实践的系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。清人范宜宾为《葬书》作注曰:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。这就是说,风水是古碰做代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。对于风水一词《辞海》的定义是:“风水,也叫堪......>>
河南信阳有哪些好玩的地方 鸡公山
是我国著名的游览避暑胜地之一,鸡公山因其整个山势宛如一只昂着展翅、引颈啼鸣的雄鸡而得名。1988年被国务院批准为国家级自然保护区，1996年被评为“河南省十佳旅游景区”。现成为“中国少儿手拉手活动营地”、“中国老年协会疗养基地”和“中国文联艺术家采风基地”。鸡公山盛夏无暑，气候凉爽，夏季平均气温仅有23℃，同信阳市和“火炉”武汉温差居然达到4―7℃，“午前如春，午后如秋，夜如初冬”，可谓“三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙”。
灵山寺风景名胜区
灵山，形成于中生代白辈纪(1。5一0。7亿年前)，为花岗岩基。这里山体连绵，层峦叠障，沟豁纵横，年平均气温13-15℃。夏季山上山下日温差7℃，夜温差15℃。最值得一挺的是灵山云雾茶，为全国十大名茶之一―信阳毛尖中的精品.灵山是著名的佛教圣地。旧时有大小寺院13所，现存2所，其中灵山寺已有两千年历史，为佛教传入中国最早所建寺院之一。唐玄宗时曾被封为国庙；明太祖朱元璋曾到此降香，封当时的主持陈大用为金碧禅师，并亲笔为大寺题写“圣寿禅寺”匾额。现有大殿7层，僧民30余人。农历三月初一庙会，进山朝拜旅游者络绎不绝。
南湾湖，
又称南湖，位于河南省信阳市，素有“豫南明珠”之称，是著名的自然风景区。环湖皆山，湖光潋滟，山色葱翠。风光旖旎多姿，分外妖娆。森林面积2180公顷，水面约75平方公里。景区内河流港叉纵横，湖中散布着61个小岛。岛上绿树成林，苍翠欲滴；湖中碧波荡漾，令人心旷神怡.
汤泉池风景区景区简介
汤泉池风景区是河南省著名的温泉疗养和山岳风景区.它位于河南省商城县西南15公里处里处的鲢鱼山水库上游西岸，大别山腹地金刚台脚下，以温泉水的医疗效果而闻名。
汤泉池是以温泉命名而又因温泉的医疗价值而闻名。温泉大约形成于一亿年以前，现有三个泉眼，日出水量650吨，水质清亮洁净，水温56°C-58°C，泉水经光线谱定量分析，水中含锶、银、钛、硼、铬、铜、铅、钙、钠、镁、钾、氟等元素，按医疗矿泉分类属于淡温泉、硅酸泉和氟泉。利用温泉的热力学效应和药物化学作用，对皮肤病、风湿病、肠胃病以及神经系统、呼吸系统、外科、妇科疾病均有显著疗效，特别是皮肤病、风湿病治愈率高达80%以上。风水大师为您讲解什么是玄空风水学
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。今天小编就给您说说玄空风水学。
《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。
用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
总之世上一切局面都在千变万化之境界中，却有一定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否，事业成败之利钝，无形中无一不有难逃之限度，演之可成为科学的方式，传之可作为群众之法戒，开拓之阶梯，迎机之利导，开辟盛时，可以助百业之勃兴，灭万方之痛苦，它应用无穷。
立宅安坟新歌：
天机妙决本不同，八卦只有一卦通。
乾坤艮巽在何位，乙辛丁癸在何宫。
甲庚丙壬在何地，星辰流转要相逢。
莫把天星称妙决，误将八卦作仙宗。
乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸旺财丁。
甲庚丙壬最为荣，葬后儿孙出神童。
立宅安坟合此法，蚯蚓逢之化为龙。
《中华大玄空风水学》博大精深，这一传统文化的瑰宝，它以独特的秘术，揭示宇宙间万事万物的普遍规律。依其规律动作风水能趋吉避凶，呈祥献瑞。但目前，风水派别很多，伪劣书籍争相入市，误导学者。虽呕心沥血，读破万卷，终无所获，真为之感慨万分，故为了正本清源，特伏案整理，并将多年的实践经验汇集成书，将《图诀》、《书诀》、《口诀》，倾囊倒尽，毫无余蕴，破师门之戒规，泄于世人，得以弘扬，以达夙愿而感欣慰。
师训
天机密诀不轻言，师师相授口口传，
焚香告禀天命地，金炉盘誓鬼门关，
祖功宗德奇线连，才与金丹一粒丸，
得心应手游天下，当年乾坤颠倒颠，
掀天揭地奇龙随，卦阳配阴是真验，
细观河图洛书言，敢把人间祸福鉴，
若要轻传非君子，天雷劈身寿不延。
一、太极
《周易·系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
二、河图
神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。奇偶二数叫天地数。天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。
生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。阴阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点：《易·说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。《易·系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动万物，艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳，乾天主宰万物，坤地包容万物，各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态平衡。
河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象，是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图。古历法就来源《河图》。宇宙星球的运转有一定的周期性，所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、七、八、九运之来源。
三、洛书
神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。
洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，此图外洛书，内为后天八卦图，相互对立，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象征**，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。
洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。
洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。
总结：看了以上文章的介绍，相信您对玄空风水学已经有所了解了。更多精彩请继续浏览本网站。
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