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赖公风水（赖公风水如何纳水）

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导读：

赖布衣天星风水如何立向
赖布衣风水拨砂诀
赖公的《拨砂诀》
消砂别来有五种，奴旺煞兮泄与生。
彼来克我为七煞，我生彼也是泄名。
旺神克是我见我，彼来生我号食神。
食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙。
生不正向只及旺，两旺高明过一生。
克我煞高则祸绝，我生泄气渐凋零。
我克奴砂为财帛，居官得禄又和平。
大地由来多带煞，两间隐键公位从不匀。
龙气生旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵。
龙弱砂强泄旺秀，女嫁豪门坦腹英。
为生为旺贵在内，旺秀兼泄在外门。
此为赖公真口诀，惟有挨星法最灵。
消砂玄妙
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当.
甲庚丙壬真是灶神巧火，子午卯酉火依厢。
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
生我食神居两傍，比和人财发科场。
我克是财为储奴，克我七煞最难当。
泄我文章穷到底，文边功名好又强。

论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用，其法不论一定之吉凶，而从坐上拨吉凶。以人相天之事，听人去拨。拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，而非天成之吉凶也。砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。
砂以尖、圆、方为吉，歪、斜、破、碎为凶，此为形象之吉凶，若不明方位之生克，则吉未必吉，凶未必凶。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦须参看形象，生、旺、奴，得吉形则吉，泄、煞得凶形则愈凶，故必形象方位互参。
注：赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局，砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶！拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四山五行是赖公所定。何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树，一切高或者大的建筑物；在阴宅指高峰或者大型物体。
【地理三字经——拔砂篇】
又一法龙上论用双山左右分生旺方喜事临小玄空辨水路看生克
明休咎池塘水用辅星贪巨武三吉神水见面法最灵沟壑水放宅下宜顺行
小中大论奇贵并禄马取贪狼重纳甲上御街贵无价挨星法又不同用九星
排九宫分顺逆廉入中星坐起翻向逢每八位一卦通夫与妇各相从随元运
判吉凶当令水喜冲融惟空位忌水冲阴损婆阳损公艮寅申巽巳丙坤申庚
乾亥壬此十二阳顺行丑癸子戌辛酉未丁午辰乙卯此十二阴逆走坤壬乙
巨门出艮丙辛是破军巽辰亥武曲位甲癸申贪狼行午丁庚四弼星隔四位
夫妇真向与水同一行一四七二五八三六九各一家龙穴水不可差一四七
管天卦二五八管地卦三六九管人卦惟父母互相连乾加巽巽加乾八天卦
对宫穿丙加戌戌加丙壬加辰辰加壬八地卦库中寻寅加辛辛加寅申加乙
乙加申八人卦贵人真穴配龙向配水是一家更为美曰辰戌曰丑未此四支
单阴位曰甲庚曰丙壬此四干单阳名曰子癸与午丁曰卯乙与酉辛两相比
是双阴曰乾亥与坤申曰巽巳与艮寅两不杂双阳亲星合运大吉神星背运
福减轻论金卦须两得局合向龙合穴穴穿山龙透地局玄空三合利第一法
局配龙穴更合妙无穷第二法是移龙左右挨忌缝中第三法先配龙现外向
两不同第四法是脱龙据水插局亦通第五法是换龙局亦换良最崇第六法
是就龙局可借外库从以上法不一门阴地诀已尽倾惟阳宅别有因八宅书
用先天两相对不强牵正有碍开两肩山用正一统三门用零纳甲安乾坤配
艮兑连此四卦属西边坎离合震巽连此四卦属东偏更有法更有法合十装
门论正各有方迎生旺大吉昌至消纳仍后天御街水贵之元小瞎悄中大三神全
顺流去福绵绵若命卦又不然看九宫分三元论合婚小游年安床窖大宜焉
门与宅合成卦抽爻象分兴败判阴阳辰戌界犯五鬼补天医犯六煞延年推
改一门分三行上中下各有因至层数看动静生和吉克泄病至分房每层论
东西宅配人命至宅山辨阴阳有子母有君臣但母气不一论地支重天干轻
惟四库四维并曰得禄曰长生重母气赛本身宅外水辨九星寅午戌申子辰
武曲水倒五行亥卯未巳酉丑向巨门水倒右曰巽丁坤庚土破军水倒左寻
曰辛癸艮甲乙廉禄水左去吉曰乾丙贪狼同朝右去不须疑合则富背则贫
此一法断宅灵若天井即太极尤紧要关祸福静而方走回廊虽有煞亦能降
若移徙安窖?西南阴东北阳气口配卦象装堪舆理已尽详愿后学勿遗忘
【地理三字经——理气篇】
山配龙向配水两相交无二理乙丙戌辛壬辰未甲癸丑丁庚曰乙辛
与丁癸此四龙宜顺水金鱼腮口中吐喜顺放忌逆走一六卦小金鱼四大鱼
八死鱼曰辰戌与丑未四虾须逆水贵三五七顺则弊曰甲庚与丙壬分四格
不一名二卦中是过宫四卦内直流逢六通河螽斯荣八走边培人工曰艮巽
与乾坤四大神龙最尊辛壬乾乙丙巽丁庚坤癸甲艮去黄泉来救贫癸壬乾
乙甲艮四贵人禄马并论禄马纳甲定巽流乾乾流巽艮流坤坤流艮水直出
御街名禄合马两来并御街格自非常除御街生旺祥顺逆转出墓方申子辰
坤壬乙此六龙水局列寅午戌艮丙辛此六龙火局真巳酉丑巽庚癸此六龙
金一类亥卯未乾甲丁此六龙木局名乾丙乙子寅辰庚辛判一龙金巽壬辛
午申戌甲乙分二龙木艮庚丁卯巳未壬癸行三龙水坤甲癸酉亥丑丙丁布
四龙火山上龙不下水水里龙不上山回放水仔细详用玄空最为良木火阴
金水阳支用支干用干阴用阴阳用阳各相配始相当曰乾坤与亥申曰艮巽
与寅巳八生龙水右行如倒左旺被侵培左臂免受贫曰子午与丙壬曰卯酉
与甲寅八旺龙水左行如倒右定冲生培右臂免伤丁曰辰戌与丑未曰乙辛
与丁癸八墓龙水相会左右流不一类罗经盘有多层最紧要是三针正格龙
外分金中双生外四经惟内盘统而论双生正四经零正行龙零行水各为用
不一轨透地龙审来脉穿山虎定坐穴穴三七向二八去孤虚避圭甲取旺相
免剥杂曰八曜是鬼爻向与水莫相遭曰空亡与差错并关煞都休坐双金煞
同金是向墓龙尤不利坐穴度生和吉龙向克均有失论亡命与此一亥丑艮
庚酉辛卯巽巳未丙丁此十二是为阴壬子癸寅甲乙辰午坤申乾戌此十二
属阳的看龙砂在此分看水法又别论禽里砂法最精奴泄煞与旺生论向度
用中针

【地理三字经——峦头篇】
天成象地成形起须弥发昆仑入中国三平分水归海辰库真内四库
别有金分八卦各显灵别干支辨主宾观水口看罗城三结者初中尽三寻者
动步趁三落者闪侧正三势者横逆顺三吉者生强进三星者间变应三体者
兼贴衬三葬者形气影曰向背曰阴阳此四处宜首详曰盖幛曰屏台此四格
当所成曰胎息曰孕育此四关真龙伏曰窝钳曰乳突此四穴生气蓄曰吞吐
曰浮沉此四法着意寻曰官鬼曰禽曜此四砂最为妙曰迎送曰拱夹此四围
成美峡曰朝聚曰横去此四水总宜注曰交钻曰强结此四口不可缺曰童石
过独断此五山不可葬曰冲反卷割淋此五水不可侵曰方圆曲直尖此五形
山水兼曰正变巧拙怪此五穴分三派曰龙虎朝案应此五方宜相称上则盖
下则承前则合后则分左则绕右则迎此六法穴中寻曰贪狼曰巨门曰武曲
曰禄存曰廉贞曰破军曰文曲此七星龙变化在此分个字龙工字峡之字水
同字砂一字嶂十字脉回字城谷字穴此八字无比说包括尽真妙诀曰乾亥
与子癸体太阳武曲类曰卯午及酉丁辛与乙皆太阴戌燥火辰天罡庚丙金
壬扫荡曰坤申天财土有双脑有凹脑曰艮寅与巽巳紫气木无别义曰丑未
是孤曜土金兼蠢肥饱曰甲峦扁炭木或交枝或陀曲此九星皆活曜有是脉
成是貌培心地择明师避庙宇远城池量才力释嫌疑宁真小莫贪痴宁合葬
莫分离此十要所当知外印证内研思为子者宜勉之
地理龙穴砂水向
乾六离九是朝宗。
坤二坎一脉相同，
天三地八是朋友，
天七地四气相从，
离九来龙穴定震，
巽龙入脉要坤宫。
坎水来时朝至兑，
源出地八到六宫，
後天来龙先天向，
生成作照互相成。
此是龙穴八卦理。
地师须得细推寻。
论纳甲相配、先天后天相配，来龙立向水法论穴。 1、后天坎上来龙，结卯山酉向。酉是先天之坎，坎纳癸，癸上来水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。
2.、后天坤上来龙，结午山子向。子是先天之坤，坤纳乙，乙上来水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤上起高峰，富贵英雄出。
3、后天震上来龙，结坤山艮向。艮是先天之震，震纳庚，庚上来水，水出辰，是震山震向水流震，震上起高峰，神童状元生。
4、后天巽上来龙，结艮山坤向。坤是先天之巽，巽纳辛，辛上来水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽上起高峰，富豪，科甲弟。
5、后天乾上来龙，结子山午向。午是先天之乾，乾纳甲，甲上来水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出状元。
6、后天兑上来龙，结乾山巽向。巽是先天之兑，兑纳丁，丁上来水，水出戌，是兑山兑向水流兑，兑上起高峰，富贵公。
7、后天艮上来龙，结巽山乾向。乾是先天之艮，艮纳丙，丙上来水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮上起高峰，出宰相。
8、后天离上来龙，结酉山卯向。震是先天之离，离纳壬，壬上来水，水出未，是离山离向水流离，离上起高峰，出大将。
注：以上龙格，先天与后天，纳甲相配大格，如元运稍合，即能富贵久远，发福力大，可称三元不败之大格。
风水九歌十诀完整版
一、地有十紧要
一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。
五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。
九要明堂迎阳。十要九曲迥环。
二、地有十不葬
一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。
五不葬神前庙后。六不葬左右休囚。七不葬山岗缭乱。八不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小。十不葬龙虎尖头。

三、地有十富
一富明堂高大。二富宾主相迎。三富降龙伏虎。四富木雀悬钟。
五富五山耸秀。六富四水归朝。七富山山转脚。八富岭岭圆丰。
九富龙高抱虎。十富水口紧闭。

四、地有十贵
一贵青龙双拥。二贵龙虎高耸。三贵媳娥清秀。四贵旗鼓圆丰。
五贵砚前笔架。六贵官谙复钟。七贵圆生白虎。八贵顿笔青龙。
九贵屏风走马。十贵水口重重。

五、地有十贫
一贫水口不锁。二贫水落空亡。三贫城门破漏。四贫水被直流。
五贫背后仰风。六贫四水无情。七贫水破天心。八贫潺潺水笑。
九贫四顾不应。十贫孤独独龙。

六、地有十贱
一贱八风吹穴。二贱朱雀消索。三贱清龙飞去。四贱水口分流。
五贱摆头翘尾。六贱前后穿风。七贱山飞水走。八贱左右皆空。
九贱山崩山裂。十贱有主无宾。

七、地有二十八要
龙要生旺。又要起伏。脉要细。穴要藏。
来龙要真。局要紧。堂要明。又要平。
砂要明。水要凝。山要环。水要绕。龙要眠。虎要低。案要近。水要静。
前要官。后要鬼。又要枕落。两边夹照。
水要交。水口要开关。穴要藏风。又要聚气。八国不要缺。罗城不要泻。
山要无凹。水要不返跳。
堂局要周正。山要高起。

八、地有二十六怕
龙怕凶顽。穴怕枯寒。砂怕反背。水怕反跳。穴怕风吹。山怕干枯破碎。
水怕牵牛直射。砂怕送水走鼠。水怕反局倾泻。对山怕挺胸。
龙虎怕压穴。堂怕反斜。前怕枯并。后怕仰屋。窝穴怕顽闷。
山峰怕八煞。水怕兼八煞。山怕坐泄鬼。水局怕黄泉。龙虎怕断腰。
明堂怕野矿。穴前怕坠胎。来脉怕乘煞。高怕伤土牛。低怕脱气脉。
脉怕露胎。风怕削顶。水怕淋头。又怕割脚。
穴怕乘风。棺怕挨死。龙怕起浪。虎怕窜堂。
罗经上面怕双金。立穴乘气怕火坑。

九、地有二十二好
龙好飞鸾舞凤。穴好星辰尊重。砂好屯军拥从。水好生蛇出洞。
龙好不挨王星。穴好凶星藏屏。砂好有朝有映。水好如蛇过径。
龙好迎送重重。穴好遮藏八风。砂好屯起千峰。砂好形好卧弓。
龙好作笔顿枪。穴好四正明堂。砂好朝阳秀江。龙好如僧坐禅。
砂好如人秉笔。水好如弓上弦。龙好有盖有座。穴好有包有裹。
砂好有堆有垛。水好有关有锁。

十、地有十凶
一曰天败。其地曾经洪水推荡。龙神不安。
二曰天杀。其地曾经雷霆震霹。龙神惊恐。
三曰天穹。其地落处孤单吐舌。龙神不聚。
四曰天冲。四面低垂。八风交吹。龙神不定。
五曰天倾。明堂斜泻。四水不归。龙神不住。
六曰天湿。明堂渐渍。草污臭秽。龙神不吉。
七曰天狱。地在深坑。不见外阳。龙神暗昧。
八曰天狗。在山肘外。并无六建。龙神反背。
九曰天魔。土色虚浮。脆弱不坚。龙神浅薄。
十曰天枯。皮毛焦硬。干燥不滋。龙神凶败。
风水天医五家谁是坏的
风水天医五家指的是：杨公、赖公、黄公、游公、吴公。这五位风水大师，都是风水界的权威，他们的理论和实践经验，对后世的风水师产生了深远的影响。
然而，风水学是一个复闭蔽杂的领域，涉及到许多不亩誉同的思想和流派，因此，对于风水天医五家的评价，需要具体问题具体分析，不能一概而论。
需要注意的是，风水迅态段学虽然涉及到许多不同的思想和流派，但也有一些基本的理论和实践经验是共同的。例如，风水学强调阴阳平衡、五行生克、天人合一等基本原则，这些原则在任何风水学派中都是适用的。
赖公风水和杨公风水哪个更准确实用
赖杨均系一代宗师、只是传人太少、很多不学无术之人、却著书立学、偏以赖杨挂名、实则费纸、郑某给你说、地理辨正、才是经点、字字珠玑、如你有缘细心品味、必有所获
赖氏风水阁是真是假
懒氏风水阁是真还是假懒氏风水阁是真的吗？——信则为真，不信则为假，此类事无评判的客观标准。
赖公风水和杨公风水哪个更准确实用
赖杨均系一代宗师、只是传人太少、很多不学无术之人、却著书立学、偏以赖杨挂名、实则费纸、郑某给你说、地理辨正、才是经点、字字珠玑、如你有缘细心品味、必有所获
风水中说碗公是什么意思
什么叫“碗公”，这是客家话对碗的俗称，与此对应的是勺水的勺子，在广东兴宁老家，我们都称之为“勺嫲”。
难道碗和勺还分公母吗？小时候，我怀着强烈的好奇心，问倒众多成人。最后，一向学识渊博的爷爷笑着摇了摇头，称这是约定俗成的叫法，在客家地区，从古至今都是这样叫的。
约定俗成?那为什么不称之为“碗嫲”“勺公”？爷爷他们没有回答这个看似胡搅蛮缠的问题。
细细寻味，与“碗公勺嫲”相对应，客家话中，还有“虾公鲤嫲”等等词汇，难道，在客家话中，也有将一些词汇分成阴性、阳性两类？
想想学过的《语言学概论》，书中提到拉丁语系名词有阴阳性的区分。而与英语一样同属日耳曼语系的德语，在性质区分中显得更“学霸”一点，德语名词除了阴阳性，还有中性,举个例子，在德语里，男人是阳性，女人是阴性，小孩子是中性……
还记得马克·吐温在《可怕的德语》中曾吐槽称：“树是公的，树芽是母的，树叶是中性的；马是中性的，狗是公，猫是母的，当然公猫也是母的。”“德语里，年轻姑娘没有性别，萝卜倒是有！想想看这对萝卜是多大的赞赏，对女孩子却是大不敬啊！”
举了时人所谓的“栗子”，我们言归正传，还是回来谈谈客家话中的词汇属性问题吧。碗叫“碗公”，凭啥判断碗就属于阳性呢？是依据形状，依据喻义还是依据其他方面的考量？
阴阳，这是古代道家哲学概念，道家将矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。
“公”、“嫲”分明就与阴阳有关。凭啥，碗要叫成“碗公”？难道这与他的摆放位置有关吗？说到位置，忽然，我的脑海中闪过一件往事，还记得10岁那年的一个暑期，我在居民楼边看到一只蟾蜍，用脚一踢，没想到它从耳后腺喷出一道液体，刚好射进我的左眼，当即，眼内出现一丝刺痛。听说蟾蜍会喷毒液，担心沦为“独眼龙”，年少的我吓得哭哭泣泣跑回家去，妈妈一边让我用大量清水去冲洗眼睛，一边大声指责我的顽劣。住在楼下的邻居阿婆听到了，走上来看我，她在得知来龙去脉后忙说：“不妨事的，不妨事的，找一块阴瓦一块阳瓦，煲水去洗一洗就好了。”
“什么叫阴瓦？什么叫阳瓦？”我们好奇问道。阿婆解释说：“我们乡下，把仰面朝天的瓦叫阳瓦，把俯身朝地的瓦叫阴瓦。你各找一块煲水洗一洗就好了。”后来，按阿婆教的方法，我的眼睛很快消除了刺痛的感觉……
回想往事，我恍然大悟，在客家话里，碗为什么叫“碗公”，这与它的摆放形态有关。碗一般是仰面朝天放着，这属于阴阳范畴的“阳”性特征。而勺为什么叫“勺嫲”？这，又与其俯身朝地摆放有关。在围龙屋厨房内，一般用大青缸盛井水，青缸上都会搁一块缸盖，勺水的勺子一般就俯身摆在缸盖上。“虾公鲤嫲”则是另一重区分方式，鲤鱼被称为“鲤嫲”，应该是与其圆鼓鼓的鱼肚关联，而至于虾为何被称为“虾公”，我还是留个悬念，请热衷联想的读者自己去琢磨吧

END

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赖公风水（赖公风水如何纳水）

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风水天医五家谁是坏的

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风水中说碗公是什么意思