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导读：
高州的旅游景点介绍词 高州的旅游景点介绍词
高州市免费旅游景点
如下：
1、高州冼太庙：位于广东省高州市文明路，潘州公园北面，明嘉靖十四年（公元1535年）始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修，是高州地区规模最大、等级最高的冼太庙。冼太庙主体建筑共三进，总进深49.5米，总面阔13.4米，建筑面积826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。
2、宝光塔：位于广东高州市区西南部的鉴江河畔上，建于明代万历四年（1576）。该塔为八角九层楼阁式砖塔，通高65.8米，底层边长5.72米。塔身全部用青砖砌筑。宝光塔是明代全国第二高塔，广东省最高的楼阁式塔，具有较高历史价值和艺术价值，1989年列为广东省省级文物保护单位。
3、高州水库：位于广东省高州市东北部鉴江上游支流的大井河和曹江，由良德，石骨两水库通过龙头坳连通渠连结而成，总集水面积禅念悔1022平方公里，总库容11.5亿立方米。高州水库，别称玉湖，是一幅描绘山水的图画。高州水库山腰还建有“绿水山庄”，湖光山色尽收眼底，具备了“东迎旭日、西送夕阳、数星揽月、沐风浴绿”的独特自然条件。高州水库是粤西地区著名的游览、度假胜地。
4、观山：位于广东省高州市城区鉴江河畔，海拔65.7米，面积约5万平方米，相传西晋永嘉年间，岭南道教先驱潘茂名在此山掘井汲泉供丹灶，后于此升仙，故原称仙山，又名长真岗。主要景点有观山寺、玉泉寺、钓鱼台等。1959年10月，高州烈士陵园在观山西侧建成。2002年，高州市博物馆迁至观山内。
5、根子荔枝文化旅游区：位于广东省高州市， 面积约为20平方公里，以现代“三高”农业生态观光游、“三个代表”红色足迹游、荔乡文化风味游、浮山养生健体游为主线，集观光、度假休闲、健体养生、科普教育为一体的生态旅游景区。主要景点贡园古树、 红荔阁等。
高州有什么好玩的地方景点
石鼓镇深_村
石鼓镇深_村是高州2020年“农民丰收节”主会场，来到这玩最好的方式是用嗅觉和视觉：闻起来空气中有稻香、花香、瓜果香，看得见的地方有涓涓流水、稻田艺术、鸭稻共生场面、传统农耕场景。这一幕幕，描绘了一幅鲜活的风光秀美的美丽乡村画卷。还有游船流溪，鱼在水中游，船在水面飘，人在岸边走，让游客来到这里有流连忘返的感觉！
高州绿野仙踪生态旅游景区
彩虹滑道、旋转单车、野趣骑恐龙，蹦蹦云、网红小火车、水上拓展冲关乐园，水上充气游乐园.....这又是一个新的好去处，大人、小朋友不亦乐乎！
深镇镇仙人洞景区
仙人洞常年云雾缭绕，四季如春，负离子含量高(约贺正11万个/cm3)，是天然大氧吧，全年平均气温25℃以下，有“空调村”“长寿村”之称。景区内原始森林茂密，植物资源丰富，是集仙踪文化、自然景观、溯溪探险为体的旅游度假区。
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山美街道粤龙山景区
在粤龙山景区，可欣赏到目前广东最大的古树杜鹃园的多彩杜鹃。
山上田园的杜鹃花、牡丹花、三角梅等数百种花卉争奇斗艳，正在汲取养分以待绽放，鸟语花香，诗意与浪漫都在这里。
眺望四周，山湖壮阔，层峦叠嶂，视野更加旷阔，心也就更豁达了。夜晚还有特色的灯光秀闪亮吸睛。
长坡镇玉湖国家水利风景区
40多平方公里的库区水面，形似山羊，色高做似碧玉，湖中百岛浮立，千姿百态，似飞禽、走兽，象星座、月亮；水道九曲十八弯，犹如水上迷宫。景区基础设施齐全，景点组合紧凑，形成保护与开发相结合、人与自然和谐发展的良好局面， 是理想的旅游、会议、休闲度假胜地。
笔架山森林公园
笔架山森林公园是高州城区生态森林休闲公园。山延数里，中横城南，三峰壁立，形似笔架，故称笔架山，被誉为“笔架青峰”，为高凉八景之_。历代达官贵人、骚人墨客题咏者颇多皆把笔架山形状、气势、景致、变化尽写诗中。山虽不甚高，但三峰挺拔壁立，因而格外峻峭奇丽。
看完那么多景点
心动不如行动
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高州旅游景点哪里好玩
高州旅游推荐景点：
1、冼太夫人庙
颇有出名的应该是冼太夫人庙。冼太夫人，是我国历史上岭南百越族的一位杰出首领。她的一生，为维护祖国统一和民族团结，作出了很大的贡献，被誉为“女中奇男子，千古推第一”的巾帼英雄。后人为纪念她卓著的功勋，在茂名各地建立了很多冼太庙。
2、红荔阁
观荔亭位于高州西南部的根子镇，在秦朝末期就有荔枝生产。其柏桥村有个贡园，树龄多在500年以上，被誉为"荔枝博物馆”。二月荔花盛开，漫山遍野，粉妆玉砌，驻足于花径之间，踏春、赏花、尝蜜、迷人春风扑面而来；五、六月蝉鸣荔熟，这时，漫步荔乡、一边看红荔，一边品尝荔枝，确为人生一大快活事。
3、高州水库
高州水库位于高州市东北部,距市区25公里,集水面积1002平方公里,库容量11.5亿立方米,是全国十大水库之一。它清幽秀丽，山水相融，风光旖旎，是粤西地区著名的游览、渡假胜地。
4、宝光之光
环城有三塔，北曰艮塔，东曰文光，西南曰宝光。艮塔文光乃清时建造,宝光一塔建于明朝万历。
5、观山寺观山在市西半里，隔鉴水。西晋永嘉间，潘茂名飞升处，一名仙山，又名升真冈。_远ゾ捎猩婀郏懵谘桑鄯稀
6、高凉岭
高凉岭位于曹江镇银塘管理区，海拔242米，次山“本名高粱，以群峰高耸，盛夏如秋，故_吡埂保?从叩丶褪ぁ担_9鸥吡瓜亍⒏吡箍ひ嘁虼松蕉妹
7、深镇仙人洞
高州市深镇镇仙人洞在省拨资金的扶持下，景区建设得越发优美，河水潺潺，古树参天，空气清新，俨然一个天然氧吧，被誉为茂名的“九寨沟”。
扩展资料
高州市，茂名市代管县级市，位于广东省西南部。全市总面积3276平方公里，辖23个镇、5个街道[1]。截至2019年末，全市户籍人口184.78万人。[2]高州地处粤西桂东之交通要冲，洛湛铁路、包茂高速、汕湛高速、云茂高速、207国道、359国道[3]以及113、280、283省道在市域内纵横交汇。
高州物产丰富，是广东省农业大市、农业总产值连续多年名列广东各县（市）第一；被誉为“全国水果第一市”、“中国荔乡”、国家绿化模范县（市）。高州是“广东省教育强市”、广东省“大县域医疗中心”、广东省唯一的国家级医改示范县（市）。
历史上，高州素有“广东四大文教之乡”之一的美誉。高州是“三个代表”重要思想发源地、曾被誉为“广东省山区综合开发的一面旗帜”。
明洪武元年（公元1368年）设立高州府，为广东下四府之首，民国撤府留县。1993年6月撤县设市（县级）。高州城始建于隋开皇十八年（598年）。从唐代至民国，高州一直为粤西的政治、经济、文化和军事中心。
“中国巾帼英雄第一人”冼夫人、岭南道教先驱潘茂名、唐代名宦高力士、清末工部左侍郎杨颐、新中国首任中国农科院院长丁颖，以及著名画家丁衍庸等均为高州人。
高州境内有文化遗址250多处，拥有木偶戏、山歌、版画、八音锣鼓、冼夫人庙堂文化等重要非物质文化遗产，现为省级历史文化名城、中国楹联文化城市。
参考资料：高州_百度百科
高州市旅游哪里好玩
高州市是广东省历史文化名城，是中国北部湾城市群重要中小城市。下面就随我一起去阅读高州市旅游哪里好玩，相信能带给大家惊喜。
1、高力士衣冠墓
市曹江镇风梢岭上。此墓地背靠高山，左右环绕；前临鉴水，滚流而至。按形家学者之说，此墓不失为一块风水宝地。
高力士（684～762年），唐朝著名宦官，高州人。公元698年入宫，在武则天身边服役。玄宗时，官至知内侍省事，封渤海郡公，加骠骑大将军，位列正三品。安史之乱时，陪玄宗往蜀避难。公元760年，被李辅国所劾，流放巫州。宝应元年（公元762年），赦还。途中被告知先帝玄宗、肃宗已死，只见二帝遗诏，悲痛欲绝，面北而恸哭，致大吐血而卒，年享七十九岁。代宗即位，以护先帝有功之名，还其官职，赠扬州大都督，并遵照先帝玄宗遗诏，让其陪葬秦陵。
高力士故乡的家人，将其衣冠葬于高州城郊的风梢岭上，称衣冠墓。当地群众则称它为太监墓。
衣冠墓周围有许多附属建筑。墓地左下方，修建一座祭祀用的庙宇，称“乐平庙”。乐平庙为单进结构，内置高力士塑像供奉祀。庙门额上灰雕庙名：乐平庙；门口两侧灰雕对联一副：“乐业安居草木禽鱼依旧样，平原广土衣冠文物胜当年。”
从乐平庙到衣冠墓地，要经过一条小溪，溪宽10余米，一条驿道也跨溪而过。为了方便行人及家人祭祀衣冠墓，在溪上修建一座石桥称“落马桥”，桥头竖有朝廷赐的一块御碑，碑上刻有“文武-至此下马”八个大字，宣喻过往行人，要过桥者，必须落马步行。显示了朝廷赐予高力士的特殊礼遇。
高力士衣冠墓以其特殊的墓制形式、优美的自然环境，众多的文化附属景点，以及墓主人特殊的社会地位，吸引着许多游人前往瞻仰。它也成为当地著名的旅游景点之一，是市级文物保护单位。
2、观山寺群
观山寺群位于高州市之西的观山上，观山东临鉴江，南对南宫岭，山青水秀，风景迷人。明代以来，这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。民国期间，又开辟了中山公园，建有中山亭、若虚亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑，使观山增添了不少色彩。在这些建筑群体的各个不同地方，分别树有各种碑记，其中有诗碑、记事碑、记功碑、捐题碑以及各个名家题词手迹碑记等。在山上的断崖处，还有摩崖石刻，这些建筑群体和石刻群体，结构有序，典雅大方，颇有风韵。
观山寺群中，最有特色的要数观山寺、玉泉寺等，但由于历遭严重破坏。目前尚存的只有玉泉寺、吕祖殿、潘仙殿、报德祠，其余的建筑被破坏拆除。但山光水色，景貌依然。
观山寺群是以道教为主体的宗教群体建筑。在中国历史上，林林总总的宗教信仰和民间信仰名目繁多，结构复杂。代表着相应宗教信仰的宗教建筑也遍布各地，其中佛教和道教尤为突出。观山寺群是属于道教的群体建筑。包括潘仙殿、观山寺、玉泉寺等。
道教是我国的宗教之一，东汉张道俊所创。入道者需交出五斗米，故又称“五斗米道”。道教奉老子为教祖，盛行于南北朝。道教的神灵众多，天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神是道教信奉的主要神灵，其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清；其次是四位天帝——玉皇、北极、勾陈、后土；再次是天上的日、月、星神；最后是四方之神——青龙、朱雀、玄武、白虎。俗神是流传于民间而为道教所奉祀的神祗，类别很多，都是直接或间接与人的生活需要息息相关的，如雷公、雨神、风神、山神；为人们敬仰的英雄关帝、文化神文昌；保护财产安全的门神、灶神、城隍、土地；满足人们健康和富足的药王、财神等。神仙是道教的理想目标，是经过-司道而神通广大和长生不老的神人、仙人，如汉族的祖神黄帝，八百长寿的彭祖，王母娘娘，八仙等，都是重要的神仙。
宗教是社会生活的组成部分，并且渗透于社会生活的广泛领域，从人的价值取向，道德观念、审美情趣，到风俗人情、节日禁忌、日常生活，都会感受它的影响和作用。与人们在游览寺庙宫观、风景名胜，欣赏雕塑、阅读碑文等活动时，都会遇到有关宗教的题材，描述和表现。人们只有深刻理解宗教所表现的理念，才能真正把握有关审视和欣赏对象的意蕴、情趣、从而提高审视和欣赏水准，取得高层次的取获。观山寺群是市级文物保护单位。
3、兴文石桥
兴文石桥位于高州市南关街与南宫岭之间，拱跨高城第一河。原为木桥，明代崇祯五年（1632年），当地举人卓锡、蒋国绅倡捐_石，并与振兴郡城文风盛事联系起来，称所捐之石为兴文石，用兴文石所建的石桥便称兴文桥。兴文桥于清代重修。因桥位于城南，故又称南桥。原桥头旁边有石碑一块，上刻“太平通津”四字，因此也称太平桥。
兴文桥长14.8米，宽4.5米，高7.25米，三拱两墩，墩为棱形，石条迭砌，桥面底部用青砖铺迭，上部再用花岗岩石条排铺。桥边栏杆用花岗岩石条镶嵌，结构严谨，坚牢美观。
该桥是高州府治衙使往来的南门通道，也是高州城关的护卫场所，具有重要的使用价值和战略地位，向为府署-所重视，石城太仆卿龙大维为桥作记。自清代乾隆重修以后，至今仍坚固完好，虽历三百六十余载，仍任由车驰人住，胜负重荷，因此具有较高的历史和科学价值，也是高州地区唯一保留完整的明代石条桥梁。
兴文石桥现为高州市文物保护单位。
兴文石桥为县级文物保护单位。
4、平云山旅游风景区
平云山，位于高州市大坡镇的平云山自然风景旅游区,旅游资源丰富,种类多,品高。其中以水域风光,生物景观等最具优势,也最有开发价值,适宜休闲度假、疗养保健、野外探险,山地观光等。
有大轿顶、三官顶等山峰。大轿顶海拔1335米，东起大坡镇上垌，南起云潭珍珠，北至石龙周垌，山上有一山埂通往山顶，人称“仙桥”，在福州村委会的大轿顶中部麒麟峰下，有高230米、宽110米的白水冲瀑布,急流贱起漫天水花,多姿多彩,气势雄伟,颇为壮观,使人惊叹不绝,属于广东罕见的大瀑布。在瀑布的上游已建有调节水库,环山公路,八角观光亭。山腰上有历史悠久的古寺----冼太庙,长年香火鼎盛,节假日游客如云,庙外古轻松参天,平湖碧绿。许多文人到此留下了墨迹。
太庙（平云古寺，始建于明朝，清朝改建，二进），从冼太庙上行20分钟可达大轿峰顶。这里有遮天蔽日的原始森林以及十万公倾的竹林，空气清新。还有大草场、古城墙、“神龟水”、千年古寺——平云古寺、仙人阁、天富、十二火灶等200多处人文、自然景观。是高州市准备开发的平云山森林公园。去平云山可从石龙大拜村乘车到半山顶，公路崎岖难走；也可从大坡坑塘村行走上山；或者从云潭的珍珠水库攀登，沿路经过古城墙（海拔611米）、胡须石（海拔1242米）、廿四火灶（海拔1273米）等地。
大岩河溪流河谷长2000多米,跌水就有10多处,分布非常密集,亦为其它地方罕见。平云山更是竹的世界，格苍河两岸是山村竹海；郁郁葱葱，竹和树交相重叠，空气清新沁人心脾。-中有青松翠柏，毛竹、箩竹、_竹、石竹、楠竹、篱竹、单竹、碌竹。`景区内的福州村委会,既是老红军张桂芳的家乡,又是革命老区,远近闻名,是爱国主义教育的好基地。
5、思前井
城东门外的_园村。思前井修建于晋代，它是西晋仙人潘茂名当年炼丹时亲手开凿和使用的古井。
东晋咸和六年至升平五年（公元331—361），仙人潘茂名每天清晨便到东山采药；中午时分回到潘坡分拣；傍晚至凌晨进行熬制提炼。潘仙人在提炼丹膏时，技术要求十分严格，除了保证摘采时的芽叶质量外，对炼丹之水的要求也很讲究，不能用受到污染的山溪水及河流之水，而是要用特别清纯的龙泉水。为此，潘仙人在其草药种植园——_园内，选择了一处特殊的地理方位，开凿了一口专门用作炼丹之用的水井，称炼丹井，后人称“思前井”，取其思念前辈先贤之意。
思前井深25米，口径0.8米。该井泉水奇特，水位稳定，旱天不半，雨天不溢。据说潘仙人当年选择该井方位时，运用仙家法力，让它与龙山水脉相通，使井内流出的都是龙湫之泉，故水位稳定，水质特殊。当地群众用该井之水制作豆腐时，每担可增重2—3斤；用该井之水冲茶，则芳香四溢，杯内不留茶渍。由于此井水的特殊功能，吸引了附近一带群众，络绎到此汲水。唐代宦官高力士回乡探亲时，也从思前井中汲水一桶归朝，送给玄宗皇帝，深得玄宗欢喜，称赞不矣。宋《太平寰宇记》对此事曾作记载：“潘真人炼丹之水，味甚香美，煎茶试之，与诸水异。力士奏取其水归朝。”由于此井水为潘仙炼丹所用，又是高力士当年汲取归朝献与玄宗皇帝的“贡泉”，故思前井也称“炼丹井”或称“贡井”。
思前井由于水质优良，深受群众喜爱，故使此井一直保存至今。思前井所在地域虽然已开发为住宅区，这时已是街道纵横，楼房林立，但思前井范围仍保存原貌。今天，自来水虽然已进入了千家万户，但思前井水仍为当地群众所乐于使用。他们到思前井汲取泉水作为冲茶专用水，所以在当地群众中，流传着一句民间口语：“思前井水新垌茶”，意为用思前井水冲制新垌绿茶，则会成为茶中之极品。每逢亲戚朋友相聚之际，在招待各位客人时，汲取思前井之水，冲制新垌绿茶，立即满院清香。此时，潘茂名炼丹，高力士汲水都自然地成为茗茶笑话的'重要题材，为高州的茶文化提供了重要内容。
思前井，也是潘茂名文化遗迹的重要景点，每天都有不少游人到来参观、品茗，成为文化旅游的好去处。
6、三官山
十里平河奔泻清澈，千亩天然牧场牛成群，百米飞瀑壮观非凡，还有珍稀植物沙罗、连片红色野蕉林，这就是地处高州东部的三官山的自然胜景和特色生物。近年来不少市民、学生前往观光游玩，但由于该地地处偏远，一直未得到很好的开发利用。
三官山坐落在高州市新垌、云潭两镇交界处，海拔1252米。山内森林茂盛，绿草连绵，溪流众多，奇石连堆，形成了平河、三官湖、白水角瀑布、龙湾涡瀑布、大型牧场等自然景观。作为电白沙琅江和高州云炉河的发源地，三官山山中泉眼众多，溪流成河。三官山东面半山腰处，一条名曰“平河”的河流终年清水奔流不息，河中鱼虾及沙石清晰可见，水质甘甜清凉。由于没有受到任何污染，山下村民及镇的学校、机关单位都是接通水管直接饮用。平河流经处，全是形状各异的石块，经过千百年流水冲刷，这些或大或小的石块少了棱角，多了圆润，有可供20多人卧坐的大平石块，有悬空而出的棺材石，有奇特的多孔石块，有洁净的鹅卵石，以及神似各类形态的石块。游人每每爬至半山腰的平河处，都要惊讶于流水的清澈、沿河石块的神奇，洗个脸、浸个脚、甚至洗个澡，再充满水囊，游览过后再攀登一官、二官、三官三峰。而在龙湾涡瀑布下的流水，既大又急，险而不绝，河段甚长，是开发漂流项目的可选之处。
高山流水自然形成瀑布，三官山的瀑布具有大、高、险的特征。平河的水在白水角处，约70°角狂泻而下，形成两个100多米长的瀑布群，壮观非凡，远在十里外的云潭墟也能清晰地看到这一白色的瀑布，白水角也因此得名。走近白水角，在震耳的水石撞击声中，在纷飞的小雨珠中，既感受如丝的凉意，又惊叹自然竟有如此天工巧匠。白水角周围全是石场及山林，可资开发的景观众多。而在平河的中游处，形成了贮水面积数千亩的水库，最深处达25米，在海拔近800米的高处，竟有如此宽阔的水面，且水库与周边的山林、草地、石块融为一体，实在难得。与此水库遥遥相望的，是茂名第二大水库——电白罗坑水库。登临三官山，既可远看罗坑水库的一盆蓝水，又可俯视高州、电白一带的村落、河流、田野，视野开阔，境界上升，每上一峰，都有新的景观入眼。
三官山又是一个天然牧场，山下村民的耕牛，每到农闲时节，被赶上山后，便不再受照料，要待到农忙才被赶下山耕作。爬山者往往可见一群群大水牛在草原上吃草、闲卧，形成了一幅日常生活中难得一见的群牛图。三官山特色植、动物甚多，未遭人为破坏的连片野生红蕉林，珍稀植物沙罗，有望成为观光亮点。山里还时常出现野猪、黄。而山下有小有名气的云潭爆皮王、竹笋，新垌香薯、茶叶、铁鸭、流垌甜薯、仁面子等特产，值得包装销售。三官山的三个山峰，分别名曰一官、二官、三官，或峻峭，或浑厚。在三官山的一些小山岗，生长着柔滑细嫩的草，从山头滑下来既刺激又好玩，称之为最原始的滑草项目并不为过。三官山气候宜人，曾有“冬天不用被，夏天不用扇”之说，山中常有浓雾遮蔽，时而流云似仙境，时而可见蓝天青峰。
高州旅游景点介绍大全 高州十大旅游景点大全
高州有什么好玩的地方景点
石鼓镇深_村
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山美街道粤龙山景区
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眺望四周，山湖壮阔，层峦叠嶂，视野更加旷阔，心也就更豁达了。夜晚还有特色的灯光秀闪亮吸睛。
长坡镇玉湖国家水利风景区
40多平方公里的库区水面，形似山羊，色似碧芹圆玉，湖中百岛浮立，千姿百态，似飞禽、走兽，象星座、月亮；水道九曲十八弯，犹如水上迷宫。景区基础设施齐全，景点组合紧凑，形成保护与开发相结合、人与自然和谐发展的良好局面， 是理想的旅游、会议、休闲度假胜地。
笔架山森林公园
笔架山森林公园是高州城区生态森林休闲公园。山延数里，中横城南，三峰壁立，形似笔架，故称笔架山，被誉为“笔架青峰”，为高凉八景之_。历代达官贵人、骚人墨客题咏者颇多皆把笔架山形状、气势、景致、变化尽写诗中。山虽不甚高，但三峰挺拔壁立，因而格外峻峭奇丽。
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高州十大旅游景点
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No.1 无锡阳山桃花源景区
阳春三月，每年一次的阳山桃花节来此游玩
公交: 可以坐公交608路，611路，627路等线路到附近
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No.2 吴文化公园
江南文化，以及苏锡常这一代的文化的展现，挺有意义
公交: 可以坐公交25路，607路，610路等线路到附近
热度: 1万人近期导航来过
No.3 唐平湖
去年湖中心还弄了一个水幕喷泉，还有灯光节，各种形状，唯美浪漫
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热度: 8047人近期导航来过
No.4 菩提仙境
一个融古典园林、江南园艺和宗教文化为一体的新颖景区
公交: 可以坐公交638路，613路，620路等线路到附近
热度: 3447人近期导航来过
No.5 无锡惠山飞凤牡丹园
园区有精品观赏区、牡丹区、四季花海区和牡丹体验区等多个主题园区
公交: 可以坐公交652路，25路支线，602路等线路到附近
热度: 2460人近期导航来过
高州市旅游哪里好玩
高州市是广东省历史文化名城，是中国北部湾城市群重要中小城市。下面就随我一起去阅读高州市旅游哪里好玩，相信能带给大家惊喜。
1、高力士衣冠墓
市升敬曹江镇风梢岭上。此墓地背靠高山，左右环绕；前临鉴水，滚流而至。按形家学者之说，此墓不失为一块风水宝地。
高力士（684～762年），唐朝著名宦官，高州人。公元698年入宫，嫌笑塌在武则天身边服役。玄宗时，官至知内侍省事，封渤海郡公，加骠骑大将军，位列正三品。安史之乱时，陪玄宗往蜀避难。公元760年，被李辅国所劾，流放巫州。宝应元年（公元762年），赦还。途中被告知先帝玄宗、肃宗已死，只见二帝遗诏，悲痛欲绝，面北而恸哭，致大吐血而卒，年享七十九岁。代宗即位，以护先帝有功之名，还其官职，赠扬州大都督，并遵照先帝玄宗遗诏，让其陪葬秦陵。
高力士故乡的家人，将其衣冠葬于高州城郊的风梢岭上，称衣冠墓。当地群众则称它为太监墓。
衣冠墓周围有许多附属建筑。墓地左下方，修建一座祭祀用的庙宇，称“乐平庙”。乐平庙为单进结构，内置高力士塑像供奉祀。庙门额上灰雕庙名：乐平庙；门口两侧灰雕对联一副：“乐业安居草木禽鱼依旧样，平原广土衣冠文物胜当年。”
从乐平庙到衣冠墓地，要经过一条小溪，溪宽10余米，一条驿道也跨溪而过。为了方便行人及家人祭祀衣冠墓，在溪上修建一座石桥称“落马桥”，桥头竖有朝廷赐的一块御碑，碑上刻有“文武-至此下马”八个大字，宣喻过往行人，要过桥者，必须落马步行。显示了朝廷赐予高力士的特殊礼遇。
高力士衣冠墓以其特殊的墓制形式、优美的自然环境，众多的文化附属景点，以及墓主人特殊的社会地位，吸引着许多游人前往瞻仰。它也成为当地著名的旅游景点之一，是市级文物保护单位。
2、观山寺群
观山寺群位于高州市之西的观山上，观山东临鉴江，南对南宫岭，山青水秀，风景迷人。明代以来，这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。民国期间，又开辟了中山公园，建有中山亭、若虚亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑，使观山增添了不少色彩。在这些建筑群体的各个不同地方，分别树有各种碑记，其中有诗碑、记事碑、记功碑、捐题碑以及各个名家题词手迹碑记等。在山上的断崖处，还有摩崖石刻，这些建筑群体和石刻群体，结构有序，典雅大方，颇有风韵。
观山寺群中，最有特色的要数观山寺、玉泉寺等，但由于历遭严重破坏。目前尚存的只有玉泉寺、吕祖殿、潘仙殿、报德祠，其余的建筑被破坏拆除。但山光水色，景貌依然。
观山寺群是以道教为主体的宗教群体建筑。在中国历史上，林林总总的宗教信仰和民间信仰名目繁多，结构复杂。代表着相应宗教信仰的宗教建筑也遍布各地，其中佛教和道教尤为突出。观山寺群是属于道教的群体建筑。包括潘仙殿、观山寺、玉泉寺等。
道教是我国的宗教之一，东汉张道俊所创。入道者需交出五斗米，故又称“五斗米道”。道教奉老子为教祖，盛行于南北朝。道教的神灵众多，天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神是道教信奉的主要神灵，其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清；其次是四位天帝——玉皇、北极、勾陈、后土；再次是天上的日、月、星神；最后是四方之神——青龙、朱雀、玄武、白虎。俗神是流传于民间而为道教所奉祀的神祗，类别很多，都是直接或间接与人的生活需要息息相关的，如雷公、雨神、风神、山神；为人们敬仰的英雄关帝、文化神文昌；保护财产安全的门神、灶神、城隍、土地；满足人们健康和富足的药王、财神等。神仙是道教的理想目标，是经过-司道而神通广大和长生不老的神人、仙人，如汉族的祖神黄帝，八百长寿的彭祖，王母娘娘，八仙等，都是重要的神仙。
宗教是社会生活的组成部分，并且渗透于社会生活的广泛领域，从人的价值取向，道德观念、审美情趣，到风俗人情、节日禁忌、日常生活，都会感受它的影响和作用。与人们在游览寺庙宫观、风景名胜，欣赏雕塑、阅读碑文等活动时，都会遇到有关宗教的题材，描述和表现。人们只有深刻理解宗教所表现的理念，才能真正把握有关审视和欣赏对象的意蕴、情趣、从而提高审视和欣赏水准，取得高层次的取获。观山寺群是市级文物保护单位。
3、兴文石桥
兴文石桥位于高州市南关街与南宫岭之间，拱跨高城第一河。原为木桥，明代崇祯五年（1632年），当地举人卓锡、蒋国绅倡捐_石，并与振兴郡城文风盛事联系起来，称所捐之石为兴文石，用兴文石所建的石桥便称兴文桥。兴文桥于清代重修。因桥位于城南，故又称南桥。原桥头旁边有石碑一块，上刻“太平通津”四字，因此也称太平桥。
兴文桥长14.8米，宽4.5米，高7.25米，三拱两墩，墩为棱形，石条迭砌，桥面底部用青砖铺迭，上部再用花岗岩石条排铺。桥边栏杆用花岗岩石条镶嵌，结构严谨，坚牢美观。
该桥是高州府治衙使往来的南门通道，也是高州城关的护卫场所，具有重要的使用价值和战略地位，向为府署-所重视，石城太仆卿龙大维为桥作记。自清代乾隆重修以后，至今仍坚固完好，虽历三百六十余载，仍任由车驰人住，胜负重荷，因此具有较高的历史和科学价值，也是高州地区唯一保留完整的明代石条桥梁。
兴文石桥现为高州市文物保护单位。
兴文石桥为县级文物保护单位。
4、平云山旅游风景区
平云山，位于高州市大坡镇的平云山自然风景旅游区,旅游资源丰富,种类多,品高。其中以水域风光,生物景观等最具优势,也最有开发价值,适宜休闲度假、疗养保健、野外探险,山地观光等。
有大轿顶、三官顶等山峰。大轿顶海拔1335米，东起大坡镇上垌，南起云潭珍珠，北至石龙周垌，山上有一山埂通往山顶，人称“仙桥”，在福州村委会的大轿顶中部麒麟峰下，有高230米、宽110米的白水冲瀑布,急流贱起漫天水花,多姿多彩,气势雄伟,颇为壮观,使人惊叹不绝,属于广东罕见的大瀑布。在瀑布的上游已建有调节水库,环山公路,八角观光亭。山腰上有历史悠久的古寺----冼太庙,长年香火鼎盛,节假日游客如云,庙外古轻松参天,平湖碧绿。许多文人到此留下了墨迹。
太庙（平云古寺，始建于明朝，清朝改建，二进），从冼太庙上行20分钟可达大轿峰顶。这里有遮天蔽日的原始森林以及十万公倾的竹林，空气清新。还有大草场、古城墙、“神龟水”、千年古寺——平云古寺、仙人阁、天富、十二火灶等200多处人文、自然景观。是高州市准备开发的平云山森林公园。去平云山可从石龙大拜村乘车到半山顶，公路崎岖难走；也可从大坡坑塘村行走上山；或者从云潭的珍珠水库攀登，沿路经过古城墙（海拔611米）、胡须石（海拔1242米）、廿四火灶（海拔1273米）等地。
大岩河溪流河谷长2000多米,跌水就有10多处,分布非常密集,亦为其它地方罕见。平云山更是竹的世界，格苍河两岸是山村竹海；郁郁葱葱，竹和树交相重叠，空气清新沁人心脾。-中有青松翠柏，毛竹、箩竹、_竹、石竹、楠竹、篱竹、单竹、碌竹。`景区内的福州村委会,既是老红军张桂芳的家乡,又是革命老区,远近闻名,是爱国主义教育的好基地。
5、思前井
城东门外的_园村。思前井修建于晋代，它是西晋仙人潘茂名当年炼丹时亲手开凿和使用的古井。
东晋咸和六年至升平五年（公元331—361），仙人潘茂名每天清晨便到东山采药；中午时分回到潘坡分拣；傍晚至凌晨进行熬制提炼。潘仙人在提炼丹膏时，技术要求十分严格，除了保证摘采时的芽叶质量外，对炼丹之水的要求也很讲究，不能用受到污染的山溪水及河流之水，而是要用特别清纯的龙泉水。为此，潘仙人在其草药种植园——_园内，选择了一处特殊的地理方位，开凿了一口专门用作炼丹之用的水井，称炼丹井，后人称“思前井”，取其思念前辈先贤之意。
思前井深25米，口径0.8米。该井泉水奇特，水位稳定，旱天不半，雨天不溢。据说潘仙人当年选择该井方位时，运用仙家法力，让它与龙山水脉相通，使井内流出的都是龙湫之泉，故水位稳定，水质特殊。当地群众用该井之水制作豆腐时，每担可增重2—3斤；用该井之水冲茶，则芳香四溢，杯内不留茶渍。由于此井水的特殊功能，吸引了附近一带群众，络绎到此汲水。唐代宦官高力士回乡探亲时，也从思前井中汲水一桶归朝，送给玄宗皇帝，深得玄宗欢喜，称赞不矣。宋《太平寰宇记》对此事曾作记载：“潘真人炼丹之水，味甚香美，煎茶试之，与诸水异。力士奏取其水归朝。”由于此井水为潘仙炼丹所用，又是高力士当年汲取归朝献与玄宗皇帝的“贡泉”，故思前井也称“炼丹井”或称“贡井”。
思前井由于水质优良，深受群众喜爱，故使此井一直保存至今。思前井所在地域虽然已开发为住宅区，这时已是街道纵横，楼房林立，但思前井范围仍保存原貌。今天，自来水虽然已进入了千家万户，但思前井水仍为当地群众所乐于使用。他们到思前井汲取泉水作为冲茶专用水，所以在当地群众中，流传着一句民间口语：“思前井水新垌茶”，意为用思前井水冲制新垌绿茶，则会成为茶中之极品。每逢亲戚朋友相聚之际，在招待各位客人时，汲取思前井之水，冲制新垌绿茶，立即满院清香。此时，潘茂名炼丹，高力士汲水都自然地成为茗茶笑话的'重要题材，为高州的茶文化提供了重要内容。
思前井，也是潘茂名文化遗迹的重要景点，每天都有不少游人到来参观、品茗，成为文化旅游的好去处。
6、三官山
十里平河奔泻清澈，千亩天然牧场牛成群，百米飞瀑壮观非凡，还有珍稀植物沙罗、连片红色野蕉林，这就是地处高州东部的三官山的自然胜景和特色生物。近年来不少市民、学生前往观光游玩，但由于该地地处偏远，一直未得到很好的开发利用。
三官山坐落在高州市新垌、云潭两镇交界处，海拔1252米。山内森林茂盛，绿草连绵，溪流众多，奇石连堆，形成了平河、三官湖、白水角瀑布、龙湾涡瀑布、大型牧场等自然景观。作为电白沙琅江和高州云炉河的发源地，三官山山中泉眼众多，溪流成河。三官山东面半山腰处，一条名曰“平河”的河流终年清水奔流不息，河中鱼虾及沙石清晰可见，水质甘甜清凉。由于没有受到任何污染，山下村民及镇的学校、机关单位都是接通水管直接饮用。平河流经处，全是形状各异的石块，经过千百年流水冲刷，这些或大或小的石块少了棱角，多了圆润，有可供20多人卧坐的大平石块，有悬空而出的棺材石，有奇特的多孔石块，有洁净的鹅卵石，以及神似各类形态的石块。游人每每爬至半山腰的平河处，都要惊讶于流水的清澈、沿河石块的神奇，洗个脸、浸个脚、甚至洗个澡，再充满水囊，游览过后再攀登一官、二官、三官三峰。而在龙湾涡瀑布下的流水，既大又急，险而不绝，河段甚长，是开发漂流项目的可选之处。
高山流水自然形成瀑布，三官山的瀑布具有大、高、险的特征。平河的水在白水角处，约70°角狂泻而下，形成两个100多米长的瀑布群，壮观非凡，远在十里外的云潭墟也能清晰地看到这一白色的瀑布，白水角也因此得名。走近白水角，在震耳的水石撞击声中，在纷飞的小雨珠中，既感受如丝的凉意，又惊叹自然竟有如此天工巧匠。白水角周围全是石场及山林，可资开发的景观众多。而在平河的中游处，形成了贮水面积数千亩的水库，最深处达25米，在海拔近800米的高处，竟有如此宽阔的水面，且水库与周边的山林、草地、石块融为一体，实在难得。与此水库遥遥相望的，是茂名第二大水库——电白罗坑水库。登临三官山，既可远看罗坑水库的一盆蓝水，又可俯视高州、电白一带的村落、河流、田野，视野开阔，境界上升，每上一峰，都有新的景观入眼。
三官山又是一个天然牧场，山下村民的耕牛，每到农闲时节，被赶上山后，便不再受照料，要待到农忙才被赶下山耕作。爬山者往往可见一群群大水牛在草原上吃草、闲卧，形成了一幅日常生活中难得一见的群牛图。三官山特色植、动物甚多，未遭人为破坏的连片野生红蕉林，珍稀植物沙罗，有望成为观光亮点。山里还时常出现野猪、黄。而山下有小有名气的云潭爆皮王、竹笋，新垌香薯、茶叶、铁鸭、流垌甜薯、仁面子等特产，值得包装销售。三官山的三个山峰，分别名曰一官、二官、三官，或峻峭，或浑厚。在三官山的一些小山岗，生长着柔滑细嫩的草，从山头滑下来既刺激又好玩，称之为最原始的滑草项目并不为过。三官山气候宜人，曾有“冬天不用被，夏天不用扇”之说，山中常有浓雾遮蔽，时而流云似仙境，时而可见蓝天青峰。
茂名旅游景点大全介绍
茂名旅游景点大全介绍如下：
1、中国第一滩
中国第一滩旅游度假区（茂名滨海公园）位于广东省茂名市电白区南海街道海滨二路，是电白城区的重要组成部分。离茂名市中心城区25公里，距离电白中心城区水东街道10公里。有一级公路直达，交通便利。
度假区规划面积3.6平方公里，其中核心区面积1.2平方公里，有“东方夏威夷”之称。度假区内，形成了海滨浴场区、海上运动区、海滨度假区和中心广场区四个功能区，开发了海水浴、日光浴、海上运动、沙滩排球、烧烤、K歌、游乐设备、度假疗养等旅游项目。
2、茂名森林公园
茂名森林公园不仅是旅游、观光、休闲、娱乐的好去处，更是展示生物多样性和奇妙性，传播百科知识，开展科研科普和生态环保教育的理想场所，先后被命名为“全国林业科普基地”、“全国野生动物保护科普教育基地”、“广东省科普教育基地”、“广东省青少年科技教育基地”、“广东省森林生态旅游示范基地”，并被评为“茂名休闲十大好去处”第一名。
3、水东湾
这里的林带是全国第一条营造成功的最长的沿海防护林带。林带长全长80多公里。
放鸡岛周围海水的透明度为中国第一，能见度达10米。此外，这里还有长达12公里，宽约300米，坡度平缓，海水晶莹，温度适宜，同时可容纳近10万人畅游和观光的碧海银滩。
4、御水古温泉
御水古温泉度假村内，一花一草、一池一亭皆美景，这里按AAAA级景区、四星级酒店标准建造，是茂名地区具有一定规模、档次高、功能齐全、管理规范、服务周到的温泉文化旅游度假村之一。度假村集温泉、旅游、餐饮住宿、会务培训、休闲娱乐等项目于一体，拥用200多间客房，舒适豪华、宽敞明亮。
5、石根山风景旅游区
石根山风景旅游区位于广东省茂名市信宜市朱砂镇石根村与广西省岑溪市水汶镇交界处，属粤西云开山脉山峰，是以石文化为主题，祈福文化为辅的集山地运动体验、主题文化体验、美食娱乐休闲、特色旅游购物、生态农林种植于一体的大型山地运动休闲度假景区。
高州旅游必去的5个景点
高州旅游景点推荐:
1.仙夫人庙
著名的寺庙应该是仙夫人的寺庙。冼太夫人是我国历史上岭南百越民族的杰出领袖。终其一生，她为维护祖国统一和民族团结做出了巨大贡献，被誉为“女中奇人，史上第一”的巾帼英雄。后人在茂名修建了许多仙台庙，纪念她的卓越功绩。
2.李鸿馆
官厅位于高州西南的根子镇，荔枝产于秦末。白桥村有一座贡院，有500多年的历史，被誉为“荔枝博物馆”。二月的李花儿盛开，漫山遍野，粉妆玉容，站在花径之间，赏花，品蜜，迷人。五六月，蝉熟了。此时漫步荔枝小镇，观赏红色的荔枝，品尝荔枝的味道，的确是人生一大乐事。
3.高州水库
高州水库位于高州市东北部，距市区25公里，汇水面积1002平方公里，库容11.5亿立方米。它是中国十大水库之一。这里风景优美，是粤西著名的观光度假胜地。
4、宝光之光
这座城市周围有三座塔，北部的叫尊达表，东部的叫文光，西南部的叫宝光。艮塔文光建于清朝，宝光塔建于明朝万历年间。
5.关山寺关山位于城西半部，一水之隔。西晋永嘉，一座仙山，又名神针岗，坐落在潘懋明的翱翔之地。山顶上提老真观，石香炉居中，观废。
6.高梁岭
高梁岭位于姜草镇唐寅管理区，海拔242米。第二座山“其本名高梁，群峰高耸，故夏如秋，故名高凉”(见《玉帝纪胜》)。高梁县、高梁县也因山而得名。
7.深圳仙人洞
在省里的资金支持下，高州市深圳镇的仙人洞变得越来越漂亮，溪水潺潺，古树参天，空气清新。它看起来像一个天然的氧吧，被称为茂名的“九寨沟”。
扩展数据
茂名市高州市，下辖县级市，位于广东省西南部。全市总面积3276平方公里，辖23个镇5个街道[1]。截至2019年底，全市户籍人口184.78万人。[2]高州地处粤西、桂东的交通枢纽。洛湛铁路、包茂高速、汕湛高速、云茂高速、207国道、359国道[3]和113、280、283省道在市区纵横相交。
高州物产丰富，是广东省的农业大市。其农业总产值连续多年居广东各县(市)之首。被誉为“中国第一水果城”、“中国李之乡”和全国绿化模范县(市)。高州是“广东省教育强市”，广东省“县域医疗大中心”，广东省唯一的国家医改示范县(市)。
历史上，高州一直被称为广东四大文教镇之一。高州是“三个代表”重要思想的发祥地，曾被誉为“广东省山区综合开发的一面旗帜”。
吴明元年(公元1368年)，设高州郡，为广东下四郡之首。到了民国，撤了府，留了县。1993年6月撤县设市(县级)。高州市始建于隋黄凯十八年(598年)。从唐代到民国，高州是粤西的政治、经济、文化和军事中心。
“中华第一女中豪杰”冼夫人、岭南道教先驱潘懋明、唐代名臣高力士、清末工部左侍郎杨仪、新中国首任中国农业科学院院长丁莹、著名画家丁等都是高州人。
高州现有文化遗址250多处，拥有木偶戏、民歌、版画、八音锣鼓、冼夫人庙文化等重要非物质文化遗产。现为省级历史文化名城，中国楹联文化名城。
霞洞镇的历史文化
霞洞豆饼
霞洞豆饼与它豆饼有所不同，迄今有1000多年的历史。它选料优良，制作精细，色鲜质嫩，清脆爽口等特点著称，是粤西著名特产之一。霞洞豆饼的来历，当地有这样的传说：隋朝，霞洞堡经常遭受外族入侵，人民群众生活处在水深火热之中。这年初夏，正是豆熟时节，田野里，到处都是金灿灿一片。一天中午，群众正在地里忙着收获黄豆，只见一群恶魔气势汹而来，张牙舞爪要抢夺黄豆。正在这时，冼大夫人带领的军队来了，他们赶走了恶魔，夺回了黄豆。为了感谢冼太夫人的大恩大德，霞洞人民家家户户磨黄豆，做成一只只豆饼慰问冼太夫人的军队。从此后，霞洞的豆饼闻名天下，南来北往的客人来到霞洞，无不品尝一番。
岭南佳果—荔枝
2002年5月间，《广东科技报》以整版篇幅报道了“天下荔枝第一镇”——电白区霞洞镇的情况，向人们介绍了霞洞荔枝，其中有这样一句话：“全球荔枝看广东，广东荔枝看霞洞。”
该镇荔枝主要品种有：白粮罂，白腊，黑叶，桂味，糯米糍，桂味，妃子笑等。
20世纪80年末，霞洞以百里荔林，霞飞浮山，丹荔映翠，被命名为“荔映丹霞”选“电白新八景”。 据1982年该区全区文物普查考证，电白区境内远在7000年前已有人类活动。秦汉时百越族先民在此生息繁衍。隋唐时县东部、东北部、中部一带主要是瑶族人聚居，西南部至西北沿海，沿江地区则主要是俚族和壮族人活动。
汉人最早于何时徙入已很难考证，不过汉人大批移民入境当从宋代开始。宋徽宗年间(1101-1125年)至明洪武年间(1368-1398年)，中原时有战乱，大批汉民从福建的莆田、晋江、闽县、福州、汀州等地和广东的东北部地区徙入。此外，还有神电卫驻军官兵(多为浙江人)的后裔及到此经商贸易的商贾人留居的，有到高、雷、廉、琼等州县任职的仕官退职后在此择居的——他们先后在此繁衍，于是境内的汉人数量越来越占优势，而原来的土著民族只得远徙广西和海南等地，部份则与汉人同化。
该镇民众少有迁出，该县各镇姓氏占全县姓氏人数比例数据中，崔、王二姓比例最高，至今保留颇有特色的二大族人与多姓氏和谐相处良好局面。 “年例”大过“年”，从有历史记录以来茂名及其所辖市县（区）乡村，大都盛行做“年例”，而且相当隆重热闹。它还让我们去追根溯源其文化与历史上的传奇人物——冼太夫人的联系，而在霞洞，自大年初六起，各村陆陆续续操办自己的年例。
霞洞镇大年例
正月十七：道光《电白区志》记载，霞洞镇有一个“年例”叫“十七把人看”，即在“正月十七日”来纪念冼太夫人，活动规模大，节日气氛浓烈。每年正月从十六至十九日在看人坡按时举行。这里是一块纵横约三里面积的平原地貌，唐时是冼太夫人孙辈聚居的村庄，一年中有两次“年例”，一次是冼太夫人的生日，一次是冼太夫人的卒日，与“县志”中记载冼太夫人每逢元宵节出游的习惯和冼太夫人的忌日有着密切的关系。可见当地人把“年例”视为“元宵节”也是有它的演化痕迹可寻的。
每年二月二为霞洞社区的年例助，历年来规模较大。 隋朝谯国冼夫人，是中国古代巾帼英雄第一人。她是爱国主义典范，一生致力于维护民族团结和祖国统一大业。她平叛乱、诛反贼，维护了岭南十余州的安定，保境安民，发展生产，有功于人民，人民崇敬她。为缅怀她的功绩，雕像建庙纪念。解放前粤西各地冼太庙有100多座，但以电白县霞洞晏公庙最为宏伟壮丽。晏公庙建在看人坡北端狮子岭向阳坡，坐北朝南，占地约1000平方米，依山势而建。分三殿，后殿地势高，有两尊泥菩萨。中殿面积最大，画栋雕梁，庄严肃穆。置两尊冼夫人身像，形神一模一样。前殿最低，临近庙门。
该庙由崔、王两姓共同建造和管理。庙前有一副对联： 左边是：合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古； 右边是：分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。
每年的农历正月十七日，崔、王两姓在此庙前面三里处一个叫汉人坡的平坡搭上戏台，分别聘请两广著名的粤剧团唱大戏，相互竞赛，看谁的戏台塔得高，戏唱得响。同时举行当地人叫做“走公”的赛跑活动。每年对冼太夫人的纪念活动从正月十六日一直延续到十九日，每当这个时候，南来北往的商人、看客云集这里，看戏的，做买卖的，车水马龙，人山人海，熙熙攘攘，盛极一时。一九五七年，霞洞晏公庙曾出现粤桂湘琼四省100万人到来瞻仰朝拜冼太夫人的盛况。可惜，晏公庙在二十世纪五十年代所进行的“三反五反”浩劫中被烧毁，苏东坡等历代诗人的碑刻也已荡然无存。到九十年代后期当地民间自行筹资，在原址上简单地重修，由附近村民打点，香火四季不绝。
在各地活动中，以霞洞冯家村的圣诞活动，规格最大，影响最广。每年冼太夫人诞辰和忌辰县均组织相关活动，统称为电白冼太夫人文化节。 在高力士、杨贵妃之前，远嫁来霞洞作冼夫人第四代的孙媳妇，死后葬在霞洞狮子岭（现有墓为证）的顺政郡君许夫人，也许会给她的父亲，武则天时的中书令（宰相）许敬宗和皇帝捎拿过霞洞荔枝，最先开辟了荔乡霞洞至古都长安的“荔枝之路”。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”相传高力士进奉给杨贵妃的家乡美味荔枝，当为浮山岭之阳的霞洞荔枝。荣夏村委会有条“进奉”（也称为“正奉”）园村，其村落周围有许多古砖残留下来。 霞洞大村一共建了三十七座堂。民间常说它有三十六间（座的意思）半，其中崔氏二十六间半，这些祠堂大多数是坐北向南（古有“顺水祠堂逆水庙”的建筑习惯）。
东面：德明公祠
中间：崔氏大宗（即长房镇符公祠），静轩公祠，允谷公祠，谦亭公祠，贞懿公祠，端凝公祠，兰室公祠，德化公祠，崔氏宗祠（即崔氏始祖九九公祠——崔氏总祠），竹轩公祠，凤基公祠。
西面：卫南公祠，深山公祠，贞霞公祠，贞纯公祠，表凡公祠，艮位公祠，靖一公祠，直源公祠，轶群公祠，思源公祠，清泉公祠，恢度公祠，白云公祠（大风吹崩半间，剩半间）
在崔氏二十几座祠堂中，七世祖以下的居多。因三房人少，祠不多，而二房只建七世祖靖一（镇助）公祠于西面田边，建八世祖贞纯（则明）公祠于艮位公祠之左上角，共占有三座。其余崔氏宗祠，为四房和长房这两房多人的房头所建。
崔氏二房的靖一（镇助）公祠，择吉于清道光丙申（1836年）、丙申月、丙申日、丙申时开工兴建，是个特色。而八世祖贞纯（则名）公祠，乃从十六世良桢、良材之蒸尝出钱建造，亦是有异于其它宗祠之处。（崔）贞懿公祠是以八世祖崔则乾的谥号为祠名，而不是以他的排行名、字、号为祠名。其它宗祠的祠名是每有这个情况。
各祠挂有进士、举人、解元等纪功名、耀祖宗的牌匾（红底金字）。清代，崔氏书法家霞法，他写的字拿到当铺典押，可得银钱。某年，有一王氏宗祠建成，但大门横额悬空，还是未有理想的字匾挂上。崔霞法中计在洒醉中挥笔，写到“祠”字的右边，还欠“司”字内的一画一口，就猛醒起来搁笔不写。其后，其他写字也略有名气的人把欠写笔画部分补上，与他写的比较，笔力各方面都有天渊之别。后来崔氏始祖祠留有崔霞法写的横额，有“星聚遗徽”、“世泽绵长”、“教侠珠池”、“位参岳牧”等，但各额的字体表面看来是不同家的。
这些独立于居室之外的祠堂，其中轴线上的一般布局为：大门——享堂——寝室。享堂亦称祭堂，是拜祭祖先神主，举行祭祀仪式及族众团聚之所；寝室为安放祖先神主之所。一些名宦世家，在祠堂前还有照壁或牌楼，画栋飞甍，煞是壮观。这些望族祠堂，往往还派专人管理。有收尝租的，有保管家谱、族谱的，有看守祠堂的，有筹备祭品的。王氏设有槐荫堂，专门办理族内人的纠纷。崔族设有董事会，亦是同类组织。祠堂的经济支柱是祭田（俗称蒸尝）。祭田是该祖祠属下全家庭的公共财产，其收入主要用于支付祠堂祭祖的各种费用以及抚恤族众，也有用于奖学和对宗族的荣光作出巨大贡献的孝子贤孙的奖励。
为什么霞洞大村在明、清时期建了这么多的祠堂？当地的一些老人说：这里东西、南北各是一公里，前面及左右两边围着许多池圹，是“仙女撒网”、“网督”的风水宝地。历代祖先都认为每在这里建多一间（座）祠堂，即又“发一发”，更兴旺，更发达。因而竞相象投资一样。以各祖的尝租或其他什么方式集资、捐资建新祠堂（分祠），并广置祭田，以祈能有新的发达。但撇开迷信色彩，透过现象向更深层次找原因，可看到它与明、清时代，宗法制度处于成熟的发展阶段，祭祀作为家庭的重要活动受到人们的高度重视，祠堂成了家庭具有向心力和凝聚力的象征，在家规族训中，“立祠堂”、“重祭祀”一类的说教占有突出位置，是很有关的。当地的崔、王两姓是名门望族，蒸尝多，富商巨贾、名儒宿宦均有，且读儒家经典、深受理学影响的上、中层人物又多。其他族人拿这么多的钱来建这么多祠堂，办不到，而霞洞崔、王两个名门望族则可以办到，亦有这个重要原因在里面。况且清政府对此更无所限制，因而，祠堂的多多营建，便成了他们全体族人共同的主导意识。从明朝中后期至有清一代，祠堂的建置遍布霞洞大村的各个角落，共建三十七座，实得三十六座半，自然成为人们可以理解的历史现象了。 传说很久以前，电白县霞洞有一年发大旱，稻谷无收，很多百姓饿得向西南逃荒而去。当时，霞洞有个林怀兰医生，吴川人氏，也随着灾民逃荒，途中为很多灾民治病。
当林医生同灾民到了交趾国（今越南北部）关口，又同关口一位将军治好了病，将军甚为感激。
在交趾国的王宫里，有个公主患病久医无效。一日，关口将军入宫禀报：“中国有一位林医生，与灾民逃荒到关口，治好了很多灾民的病，我的病也是他治好的。公主久病不愈，不妨请他看看为好。”国王想了想，令将军请林医生入宫，为公主医病。果然，公主服了林医生开的药，几天后病情好转。国王为了答谢林医生，赠送成匣金银珠宝，但林医生婉言谢绝。
国王设晏，以国宝熟番薯款待林医生，表示最高敬意。席罢，林医生问公主：“席上番薯，能否给我一条生食？”公主答允，送给林医生一条生番薯。他吃了一半，留下一半捆在头发辫子里，戴上圆瓜帽子，辞别公主，转返中国。
林医生离开王宫后不久，不知怎的，国王忽然接到禀报：国宝番薯被偷出境。国王大怒，立即派关口将军追捕。林医生到边境，坐船到了江中，这时追捕的将军划船上来拦住了林医生道：“你偷国宝番薯出境，今奉命要将你缉捕。”林医生听罢，说出了为救灾民生存，取回番薯种植的心意。将军听后，深为感动，命令士兵放行，让林医生带番薯回国，自己便投江自尽了。
林医生回到了电白霞洞，把半条番薯种植，不久长出了叶子，下了薯。这番薯能耐旱种植，迅速生长，消息传开，各乡农民纷纷前来取薯苗、薯块，广泛种植，有了番薯当杂粮充饥。从此以后，番薯便从霞洞传到广东各地，传到中国的许多省份。
乾隆年间，霞洞副榜崔腾云，为纪念林怀兰医生挽救百姓饥荒的功德，率领民众在电白霞洞圩边建立“番薯林公庙”。庙建成后，每年收番薯时，当地农民挑选大条的番薯，挂吊在庙门前，以表示感谢林医生的恩德，祈祷林公保佑风调雨顺，稻谷番薯丰收，百姓能过上好日子。可惜，此庙毁于文革年代。
吴川杨氏族谱
［瑚琳杨 塘缀］ 第1支，公元1537年，逃难入吴川的有来自福建的杨龟山后人杨道常、杨道福、杨道丑、杨道通的几个支系，但以杨道常的曾孙辈杨霞侣这支人发展最 快。472年过去了，吴川杨姓总人口约为8.5万人，其中属瑚琳杨霞侣后人的就占了六成。吴川的板桥、塘缀地区杨姓最多，有“塘缀三大姓、杨、林、李，板 桥三大姓，杨、龙、易”之说。由上述杨姓发展到吴川、化州、廉江、遂溪、雷州等地的村庄有190座，在吴川的杨姓村庄不下100座。瑚琳杨霞侣飨祠“杨氏 大宗”始建于明代，座落于吴、化之交的瑚岗。地理龙穴称“渴虎饮泉”，兆世代书香，文魁武尉。果然，明清时期产生了秀、廪、贡、举功名百人，武有两广军区 司令杨彪。现有硕士多名，有湖南郴州军区司令杨亚海、南宁军区参谋长杨观胜等数名将军，产生了2008年广东省高考状元杨开。这一支杨姓称“瑚琳杨”。
［福阳杨 覃巴］第2支：杨龟山有后人散居到福建漳州，他的第18代孙杨永久2兄弟于公元1580年经商到了广东，知悉有宗亲在东莞居住，便寻到大岭山，在附近的一个岭上 落脚，把自己住的岭叫“杨公岭”。不久，这两兄弟于公元1600年迁入吴川。他们在吴川的覃巴龙田落脚，至今有409年历史。发展开来的村庄有：龙田、福 阳、吉兆、塘缀的白石岭，以及迁入梅菉镇，这一支裔在吴川约有3千人。这一支杨姓称“福阳杨”。
［文山杨 吴阳］ 第3支：公元1366年，几个姓氏居民从南雄珠玑巷向南逃难时，一部分杨姓人滞留在南雄。一部分迁潮州。杨龟山的后人杨大纶的第12代孙有一位叫杨仁寿， 他从潮州经商入电白县，在爵山肇基。杨仁寿的第12代孙杨僖（号文山）于公元1600年迁入吴川，在今天塘尾银岭之南的蟹岭上开基。蟹岭濒临南海，北临鉴 江，扼吴川旧县治吴阳镇之咽喉，是一个奇异的风水宝地。旧时的蟹岭南村有天然石井，井上有玲珑石山拱盖，如鸡罩状，所以此井又叫*罩井，井水与海潮同涨 落，蔚为壮观奇异。银岭之南的坡岭，恍似由东向西走动的神鹿，因而有“梅花神鹿走平坡，口含灵芝听渔歌“之说。文山杨在清代出了一位厦门提督兼两广水师统 领（海军司令）的杨元超。现文山杨现有7座村庄，都环绕在蟹岭周围，有一万多人，现文山杨建的杨氏宗祠为宫殿式建筑，相当雄伟壮观。文山杨在吴川有408 年历史。
［博铺、兰石］ 第4支：在杨龟山出任北宋官员期间，他几代前的一支杨姓宗亲从中原的祖籍河南省迁到山东省兖州鱼台县。公元1288年，鱼台县的杨仲荣中举，被派往广东省 石龙县（化州县前身）任县令。杨仲荣的第二个儿子杨文雄于公元1350年前后（元朝末期）偕家眷入住吴川博铺。这一支人是入吴川历史最长久的杨姓，至今有 659年历史，约1500多人。 杨仲荣的长子叫杨文杰。杨文杰有二个孙子叫杨仁甫、杨宁甫，这兄弟二人于公元1390年偕子孙入住吴川兰石。619年过去了，这支杨姓在兰石发展有顿谷、 塘尾（兰石）、涌仔、岑旺、高坡头、塘口等村；分支到覃巴的有新塘、杨巷、吉连、覃华等村，这一支裔现有3千多人。
［振文］第5支：杨龟山在潮州支系的杨大纶，他的第18代后人杨仁禄约在杨仁寿入住电白县之后七八十年，也从潮州西下粤西经商，先在茂名肇基。发展成今天茂名、石 浪、高州广潭、吴川振文杨屋的杨姓。这个支系后人杨颐，在清代被钦赐宰相，杨奉成为民国名人。现有多名 博士旅美。杨仁禄支系在吴川有330多年的历史。
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