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导读：
风水宝地的方位详细解析
在风水学中认为不同方位所存在的风水气场不同，而之所以不同主要是从八卦相位的角度进行考虑，一般这种看风水的方法也会被用来寻找风水宝地。下面一起来看一看风水宝地的方位解析吧!
风水宝地的方位解析 1、西北方为干位，在风水学中主富贵旺寿运，但是在西北方风势较大，且不御寒、不挡雨，所以在西北方的风水宝地一定不能太高，西北方本身就虚高，如果再高的话则是更不吉。所以西北方的风水宝地一定要稍微低洼一点，但也不能太低。
2、东北方被称之为子孙山，主要影响到的是人丁运，会对家宅的旺盛造成极大影响。所以东北方的风水宝地要尽量高大一些，充实一点，不能低洼，一方面能够吸收更多的阳气，另一方面则是有利于藏风纳气，对于家宅的子孙运会有极大帮助。
3、西南乃是孕育万物之位，会对家人健康造成影响，所以西南方的布局要好，看西南方的风水宝地主要重视的就是风水布局情况，看周围环境的布置以及桂花是否合理等。
因此，不同方位的风水宝地需要注意的地方不同，而在布置住宅或者选择阴宅的时候也应该要注意这些方位问题，才能够真正选到合适的风水宝地，所以所谓的风水宝地并非一成不变，而是会随着方位的变化出现变化。
寻找风水宝地的依据 在古代王朝建都大都会选择建在风水宝地之上，而对于普通百姓而言，寻找风水宝地的主要目的可能是用于居住或者是建造阴宅，也有可能是用于开店做生意等等。而不同的目的在选择风水宝地的时候需要考虑的内容也会有所差异。
首先，要看的是方位的问题，因为在风水学中认为不同的方位所存在的风水气场不同，所以只有在方位适宜的情况之下，才能让此地的风水更好一些。反之如果方位不佳，那么此地的风水也不会很好，而在选择方位的时候主要是依据主人对于运势的需求性，例如主人是想要开店做生意，那么就应该是求财，方位应该在财位，这样财气会更加旺盛。
此外，还要考虑下周围的风水环境问题，一方面要尽量避免出现一些风水不佳或团神者对风水气场有不利影响的事物出现，另一方面则是要尽量确保周围的风水布局更加祥和，对于风水气场会有足够的帮助，这样才能起到最佳效果，该地域的风水也会更好一些。
风水较好的城市 1、北京：作为中国的首都，北京的风水极佳，而且有着悠久的历史文化以及诸多名胜古迹、人文景观等等，自古以来北京就被视为权利最高的地方，其原因就是因为北京的风水环境较好，乃是一块不可多得的风水宝地。
2、昆明：“三面湖光抱城廓,四面山势锁烟霞”这句话就是在形容昆明的风水，在昆明的东边，犹如一匹骏马一般，而西面则是如同一群大鸟一般，背面则局铅是犹如长蛇一般，所以周围的这些自然环境让昆明拥有了极佳的风水气场，而且昆明四季如春气候宜人，绝对算得上是一块风水宝地。
3、温州：在晋朝有一位名曰郭浦的风水大师，他将温州城设计为坐南朝北，而且温州也是环山而建，“山如北斗，城似锁”说的就是温州，因此不管是塌腊亏从地理环境还是从朝向等等方面来看，温州都称得上是一块风水宝地。
当然，中国风水宝地还有很多，例如深圳、十堰等地都可以称得上是风水宝地，正因占据了这些风水宝地，所以这些城市在国内也都是相对发达的城市。
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风水地理学是什么 有哪些原则
一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑运瞎布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。
2、场气万有观：风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定培档向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物配悄乱有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3、场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。
风水地理学既是一个整体又是两门学问，从古代来说，我们会说风水是迷信，但是在现代来说，我们知道风水有结合地理知识，是地理知识的一种反映，我们就可以相信了。当然，我们也不能全盘吸收，要有所取舍。
地理风水有哪几种五行
哦，你说的是那个啊，了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也房屋地理位置风水有哪些讲究
风水也是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上，它是可掌握的。想要有好运势，也有很多改变风水的装修技巧，信不信由你。阳宅风水研究专家卢尚老师说："风水好，是让你居住的环境加分；而风水不好，只是减分而已。并不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境。"尽管如此，还是有很多人在做室内装修时，会注重风水上的禁忌。虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设或格局选择上，即使不能加分也不至於减分，所以，居家风水的禁忌不可不知。 禁忌1 若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。 禁忌2 阳台也不可正对厨房，这也是一种"穿心"，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再则可以作阳台音，也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。 禁忌3若是长沙发摆放在横梁下，可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。禁忌命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。禁忌5遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形。阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。解决方法：，如一定要作垂檐，尽量作弧形而不要作成尖的形状。禁忌6炉灶的摆放位署不对著後阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。禁忌7家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来。禁忌8家中植栽宜选宽阔叶片的植物，忌选仙人掌类的尖细叶片，易生口舌纠纷。家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长的茂盛，家中易招惹"不干净"的东西。解决方法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。禁忌9厕所的位署在居家风水中，是十分重要的，若是将房屋的平面九等分，位於正中那一块为家中"中宫"，居家厕所的位置不能在"中宫"上，即所谓的"厕占中宫"，对家中的财运与家人身体都不好。解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置。常州地区风水好的公墓有哪些
常州地区风水好的公墓有：
1、楠溪江永兴公墓：位于常州市新北区楠溪江路，是常州市最大的公墓之一，其中有超过12000多座墓穴，被誉为常州的“第一公墓”，集葬脉、葬礼服务、公祭祭奠等功能于一体，具有非凡的风水环境。
2、常州市新北区梅山大佛公墓：位于常州市新北区梅山大佛公墓内，是近年常州最火的公墓之一，其宏伟的佛像被誉为常州最大的佛像，公墓内的设施设计精良，并有良好的风水环境。
3、南门花园公墓：位于常州市武进区，是常州市最具特色的公墓之一，其花园式的设计美观大方，绿树成荫，植物充满活力，风水环境极为理想，是常州市众多公墓中的珍贵宝地。诗人是否与地域风水有关?
检汪先生的点将录，发现盛产诗人的有三个地方，闽侯(包括侯官和闽县，侯县)，湘潭(包括湘乡)，会稽(包括山阴和上虞) 令人惊叹的是，单一个闽侯就有17位诗人，还不包括不在点将录内的。先列一下这十七位在列诗人的名字:陈宝琛，郑孝胥，陈懋鼎，李宣龚，陈衍，林旭，沈瑜庆，陈书，张宗扬，郭曾炘，张元奇，叶在琦，林纾，叶大庄，何振岱，严复，周景涛。不但这些，试看一下近代史，也会发现不少名播中外的人物也是闽侯人，我们熟悉的“黄花岗七十二烈士”就有林觉民，林时爽，化学家侯德榜，建筑学家林徽因等等。 闽侯就是现在的福州，湘潭则在长沙，会稽是绍兴。为什么这些地方会如此盛产诗人?如果读过风水学的人会知道，中国所谓人才之乡有三个“江西临川(今抚州)，湖北蕲春和江苏宜兴”，难道说闽侯也是传说中的一个风水宝地?我不会分析风水，但觉得人才得以成长，除了风水，也应该会有一个合适其成长的软环境。没有良好的文化背景的地方，可能偶尔会出一二个人才，但却断不会有继往开来的局面出现!我猜测，闽候的这个软环境与一个人有关，他就是林文忠则徐。 想起一桩关于林则徐和左宗棠的逸事，: 左宗棠布衣时，林则徐就闻其名。1849年，林则徐途经湖南，遍寻不得，后终于在湖上得见。左宗棠也早慕林则徐大名，急于相见，不料慌忙之间落入水中。左宗棠爬上林船后，要行拜谒之礼，林忙阻拦道:“落汤鸡了，还做什么礼节，快去更衣。”两人相谈达旦。林则徐叹道:“他日竟吾志者，其惟君乎!”临别，林即于舟中手书一联赠左，联云:“此地有崇山峻岭，茂林修竹;是能读三坟五典，八索九丘。”左极感之，晚年犹悬此联于斋壁。(引录网上《读书十三拍》) 左的脾气真臭，与同时人无不交恶。但要想，如果没有左宗棠，就没有现在的新疆版图。林文忠慧眼识珠，其对人才的态度可见一斑。我相信正是有这样的人物，使得一大批有才不得志之士得以用，而其影响力也是被及后世。
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