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导读：
风水堪舆的意思是风水。
“堪舆”拼音：kānyú，意思：堪：天道。舆：地道。堪舆返宏即风水，中国传统文化之一。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“凳衡堪舆家”，故堪舆在中国漏粗册民间返宏亦称之为风凳衡水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
出处：
1、《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”
2、《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也；舆，地道也。”
3、宋·叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。”
4、明·李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。”
《史记》是二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
堪舆历史：
东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓《堪舆金匮》十四卷，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列五行家类，为当时数术六种之一。
班固漏粗册评五行家之流：其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。又在《数术略》末总说云：数术者，皆明堂羲和史卜之职也。窥其意，《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。
堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门历史悠久的玄术。属于占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。
堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认纯锋为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。做枣晌
现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止，故岩羡谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称，相宅、相墓之法，辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”其后，殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测。西汉史学家班固由此认为，相地与相人、相牛马、相刀剑器物，同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）。
一个大名一个小名是不同
地质勘探属于风水学的一项内容，如果研究的话，需要的技术太高，而风水堪舆之术也只是用于风水观察罢了。因此，著名风水大师法兼认为：看地穴是为了选一块适宜葬人的墓地，而墓穴所在地最起码要有骨、有肉、有皮毛，绝对不会选石头山，除非是想祸害后辈。此外，地质勘探虽然与风水择穴完全不搭界，但也可用于进行勘探哦అ8
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