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导读：
宅基地的风水规划
《释名》云：“宅，择也，言择吉处而营之也。”宅基地宜作风水选择。
居住区的宅基地，应有适当的风水选址和风水规划。宅基地最贴近宅居，住宅的外环境对人体影响至关重要。
1）竖向规划，以向阳坡向为优选。 无论是山坡地的自然地形地貌，还是平洋之地的竖向规划设计，在北半球的条件下，均以北高南低为宜。不仅利于“负阴抱阳”，利于采光，而且避免风水谚语的讳忌：“前高后低，长幼昏迷”。在建筑高度上，亦应注意“北高南低”的原则为宜。在平原地区，为排除地面雨水，毕枝链在竖向规划设计中，居住地块常设定以地块中心点为地面点，向四周坡下去与街坊道路联结。在这种条件下，风水规划建议：①地块点宜尽量偏向地块北部选定，以减少北坡向的地块面积。②在北坡向的地块内尽量布置非居住建筑，如，车库、停车场、小绿地、杂用房、调压站、变电室及其他构筑物或建筑小品等。
2）宅基地力求方整。 从“物物皆太极”观点认识，宅基地也是一个具有独自系统的小太极。在这个太极内，应力求方整，不缺角，不断边，八卦方位齐全为最理想。但在城市规划和小区规划中，由于用地的千差万别和道路系统规划形态的各异，有时难以达到上述要求。在这种条件下，应规划创造宅基地的完整性。
大量的统计证明，风水学认为宅基地缺损部位，对应着太极八卦的信息。例如，宅基地缺艮位的边角，不利男孩的成长。缺乾位的边角，不利男主人。缺坤位边角，不利老母或女主人。八卦方位，以此类推，统计证明，应验如神。这一太极原理，不仅适应在宅基地上，而且也适应在住宅楼的自身（小一个层次的太极）和居住小区或某一大宅院（大一个层次的太极）。可谓“其大无外，其小无内”的神秘地应验。在规划布置中不可忽视。
3）宅基地的用地历史。宅基地的既往用地历史，曾是什么，是农耕地，山林地，还是古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙等？应有考察。是山林地，建设时是否除净林木根须杂物？是农耕地，建设时是否覆压青苗？均须明了。
风水学认为，上述用地，不经妥善处理是不宜建宅居的搭唯。除卫生常识和工程地质常识等目前科学技术常识外，一般最不易认知的是风水常识及其致灾机制。
《易经》中的阴阳两仪代表的是线，“两仪生四象”，四象即22的数理，代表的是面，二维空间。而“四象生八卦”，八卦的数理代表的是23，三维空间。八卦演绎的六十四卦的数理代表的是26的六维世界。二十世纪以来，爱因斯坦的《相对论》出现后，人类知识才迈向四维世界，尚难以精确计算和严密论证四维以上的事物。人们处于无法以严密逻辑论证风水效应的机制，而又无法否定风水效应的神奇事实的困扰时期。正如英国的克里斯托夫·巴克特所说：“我们发现传统的西方关于现实的模式在很大方面不符合科学事实。而同时，我们的几位科学巨匠认识到，古老的《易经》令人惊异地接近了真理。更令人惊奇的是所有地球生命的秘诀同《周易》的教导十分相似，六十四个卦象严格地对应着遗传密码中六十四个DNA密码子，这一点在马丁·斯科诺伯杰的《生命的奥秘》一书中有清楚的叙述。（《易经――第一号成功预测》）”此外，在化学上，门捷列夫元素周期表，物理学上的音响、色谱等也都严格对应着《周易》的六手孙十四卦，即26的六维空间。许多“神奇”的事实，人们尚只是经验感知和统计总结。难于从必然联系中加以逻辑论证。但这只是人类发展历史时期的必须忍耐的困惑。达尔文主义生物理论只发现生物进化中，存在胚胎返祖现象，却无法提示这现象的缘源。中国玄学认为整个宇宙、世界、宏观、微观的本质是无，是信息、能量、态势，是道。信息形态不可见，因而玄虚。信息至而生变，故而玄妙。玄学，用现代语言即信息学。信息指导能量按一定态势存在。能量是基础，信息是指令。依据指令而形成一定的能量态。而物质，是从这些能量态的“无”中而生的。道家的“无中生有”和“体本一无”的命题，即由此而来。“有”，指有形质的被人感知和领悟的特定的能量形式。是“道”的特化态。《老子》中所说的“无，名天地之始；有，名万物之母”。“有”是可形容可感知的道。信息先天地而生，独立而不变，是宇宙天地形质之母，为天地所本。“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”（《老子》）。
宇宙在4.7361×1017秒（150亿地球年）前，以爆炸形式生成。最初产生基本粒子。盖莫夫和阿尔弗指出，在头三分钟内，中子打到自由质子上，形成氘核子，继而生成更复杂的稳定的原子核。宇宙至31.6×1017秒，温度降至3000°K，平均密度只有10－20g/cm3。宇宙才进入有形质的物质时代。因此，物质只是能量存在的一种形式而已，而且是一种特化形式（“非常道”）。宇宙中，生物之间，生物与非生物之间，没有本质区别。现代科学观察到，即使在晶体的形成过程中，亦可见到其求生的挣扎，和一切生物生存竞争一样激烈。彗星过后，地面农户出现“天文蛋”（1758年德国，1834年希腊，1910年法国，1986年意大利均有发现报道）。人体有穴位，地球也有穴位。人体有禁穴，死穴，随“子午流注”（中医传统理论）的生物钟而开、闭，地球亦有禁穴、死穴并随地球的“子午流注”时间而开闭（百慕大“魔鬼三角区”等）。自从1950年美国芝加哥大池用人工闪电冲击氮、甲烷、氢和水而得到甘酸和丙氨酸之后，人们才真正认识由非生物转化为生物的可信性。现今认识到，宇宙诞生一百亿年后，到宇宙年龄3.66×1017秒，地球才出现原核生命。到4.26×1017秒，才出现单细胞真核生命。到4.544×1017秒，才出现后口动物。从后口动物再进化到脊椎动物的鱼类、鸟类、哺乳类动物。人类产生在三百万年前，即9×1013秒。而1013秒对于1017秒这一时间层次还不足万分之一，是短暂的“一瞬”。
人类不可能脱离宇宙的信息发生。人类不仅重演生物进人的小过程，而且重演宇宙进化的全过程。正如《参同契》所云：“审思度末，当虑其先，人所禀躯，体本一无，元精流布，因气托初。”托初，人体不反映父母，反映祖先，而且反映生物之先期，反映宇宙之初始。人体无法脱离祖先、宇宙的信息。人体是“小宇宙”，宇宙是“大人体”。一切物质，其信息同源，结构相似。正如1976年苏联科学家B·H·雷德尼克在他的专著《场》中所说：“越来越深邃的粒子内层反映着越来越广阔的宇宙范围！我们世界中的每个粒子都同紧密地联系着，在结构上都带有的宏大形象的烙印。而反过来，整个宇宙的性质也是那么牢不可破地同它的结构或粒子的性状和结构联系着。”又说“理解这种小中见大，大中见小――世界辩证性质的一个方面――的本质，与带来巨大的思维上的困难”同理，对于宇宙全息，对于“命相学”、“手相学”、“耳相学”、“行为学”（相字预测、抽签预测）以及“天人合一”观念，也带来巨大的思维上的困难。本节开篇所述的古墓、古道、古战场等，既已作古，既无菌又无毒，灾害何来？乃信息残留所致。这种地段历史，倘若是昨天，气场不吉，不宜建宅，易于理解。疑点在“古”上。然而，所谓“古”，只是与“今”相对而言。而对于宇宙信息，人文信息，在时间层次上只是“一瞬”。古、今无异。此类地段，规划中适宜作绿地或非居住的构筑物。如必须建设，应加以特别处理。采用特别化煞法。
购物中心风水规划秘诀
在城市化的进程中，我们往往需要纯搏仿需要大力发展商业，而在开发商看来，购物中心是发展过程中最重要的元素。
那么，购物中心风水规划秘诀是什么呢？一起随小编来看看吧！
选地需要藏风聚气，来路须辨明
做生意的人都知道，地段对于一个商铺而言意味着什么，正所谓“一步差三市，酒香怕巷深”，同样道理，相对于购物中心而言，选址也是关系成败的重要之举。
整体定位可结合八卦象意
在选定了购物中心的位置之后，其所面对的主力消费群可进一步选取与确认，并产生而购物中心的客群定位。在八卦体系中，不同的人群对应不同的卦象，具体如下：
不同的人群对应不同的卦象，有不同的气场，而在购物中心的规划中就要尽量迎合这个相应的特性，并注意不同卦象之间的五行相生与相克。对气场的催发可以从建筑布局、装修风格等多方面入手。
业态结合阴阳平衡，业种考虑五行相生
零售业的业态有许多种，包括百货、超市、大卖场做纤和专卖店等，每个业态都是一个特定的细分市场，其中，超市以满足日常消费为主，大卖场以一站式购物的方式满足现代消费者对经济和快捷的追求，专卖店则是满足顾客对特定品牌的需求。不同的方位，不同的楼层有特定的能量属性，而把相应的业种业态配置于特质相同或相生的方位银颤，也是希翼能吸取方位中积极的能量，使商业中的旺气得以催发最大。
主入口纳八方财，内外明堂要聚气
购物中心的入口是内外空间分隔的最外部标志，即是气口所在，大门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要。好的入口能提高购物中心业主对外的运势，它是生气的枢纽、建筑的面子，入口与内、外气息的流动关系非常紧密。
内部布局要接气，动线设计输龙气
在购物中心的平面结构设计中，大体有方型和L型两种。以此为基础又演变为“凹”字型、“回”字型、“井”字型等购物中心的平面结构。
购物中心的平面布局设计，目的是合理引导进入的人流，能够很好的与外部道路相呼应，并能使内部的动线流畅回旋，让好的能量气流能够顺利进入，并在内部充分流畅的环绕。
外形激发灵气，筑巢引凤广收财源
万物有形则有灵，购物中心的外观形状亦如此，一些购物中心的设计如要追求现代感的时候，要避免做出具有形煞的造型，不易聚财，且有较大负面影响。例如顶部尖锐的三角形建筑，属于火型楼，气燥而急，不利财气聚集，通常不适合作为商业用途。
住宅风水禁忌有哪些,住宅风水方位与布局常识
很多人都相信风水，而风水这一说是的确存在的，住宅风水对人的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。今天小编带大家看看关于住宅的风水禁忌，住宅风水方位与布局常识。一、住宅风水禁忌1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。2、横梁压顶，影响情绪与健康横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌拢。4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用5、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。5、床边安镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。6、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。7、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。二、住宅风水方位与布局1、住宅忌三角或不规则布局 这个比较适合东方历史文化发展规律。中国人讲方正、规则、对称、平正，而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张，从中国传统风水学实践来讲，这种住宅风水易导致口角争执，即不“和”，这包括与人的不和和与物的不和。越是尖角突出或不规则 性明显，这种不和谐性矛盾就会加剧！所以开门见山阻的挫折感和开门向下的消极感不利于住宅主人的运势发展。 2、开门见山 这里的开山见山是说见阻，就是阻挡。一直以来人们的生活环境追求安全、稳定、可靠，因而背有“靠山”是有形风水与无形风水的共求！（有形风水指 可见可摸着的风水实物，无形风水之实物风水对人的精神影响）开门见山破也不好，因为有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成不良感 受，那么社会生产生活也会受阻碍。 3、尖角煞 这一点无论是古人还是现代人感受是一样的，住宅外的尖角直冲大门，而整个住宅坐向又恰被尖角狠狠插进，这种强烈的冲突、攻击，易导致住人重病！身体与精神严重受压抑，发生重病、祸端常见不鲜！所以尖角煞在众多风水煞里面被列为大凶之一。4、天斩煞 由此住宅风水凶煞的名字我们就知道这种犹如从天而降一把劈刀，对住宅风水影响可想而知。图例中，两幢大楼构成的狭长空间直冲下面的住宅，那两幢 楼越高、狭长空间越长对正面的住宅破坏力就越大；除此之外，在城市十字路口、拐角有时飞跃出来的立交桥、巨型广告牌，都是天斩煞的表现形式。天斩煞易导致的凶害是便宅主易得突发性疾病；易意外事故。5、孤处煞 中国社会家庭群聚性特征比较明显，西方历史人由于凶恶环境常会组成自由人联合体，而自由性特征使得他们比较独立。东方民族，群聚性又要求相互和谐，因此不可以将住宅独立于集体住所之外，住宅建于高处、或地洼处都不利于社会生产生活。此种住宅风水易导致心脏方面问题；社会交往也会出现严重不合群状况。6、背弓煞 这个用现代科学的解释是离心力的原因，弓煞张力使住宅风水非常不稳定；如果在河的＂弓＂背上则房屋根基不稳；现代城市中背＂弓＂路煞比较常，所以我们也常见十字或弯路口的房子一般都以圆角化解．生活中常见住在天架桥、背弓路旁边的宅主饱受噪音、高速行驶车辆离心力甩出冲击，导致精神萎迷、形容消瘦比较多。 小结：现代人讲风水，注意风水，因为风水都是经过科学的验证得出来的结果，因此好的风水会起到旺才旺运的作用，但是坏的风水也会惹来血光之灾或者导致不好的事情发生，看看你家的风水有什么好与不好的？不好的就要加以改正。希望上面的知识对大家能有一定的帮助
房屋风水布局的禁忌都有哪些？
风水学是们中国的传统文化，多运用于房屋风水，现在很多人对于房屋风水也是格外的关心，特别是在农村地区，人们认为住宅的风水会很大程度上影响一家人的健康、运势等。那么在房屋风水布局中一般都要注意有什么禁忌呢？
1、天花板的颜色易清爽明亮
房屋布局风水认为，为符合“天清地地浊”的原理，天花务必比地板和墙壁的颜色浅，否则给人一种头重脚轻的压迫感，久住不宜。
2、回字型走廊对宅运不利
屋中的走廊不可刚好形成“回”字型，否则对宅运大大的不利。
3、住宅东西皆凹入，一生庸碌
房屋布局风水学认为，房子的东西两边皆有缺角或凹入，虽无大祸，但一生庸碌平凡，有志难伸，难有大成就。
4、住宅正东缺角，衣食不周
正东方有缺角或凹入，虽无大祸，居住期间，衣食不周。
5、住宅南北皆凹入官非灾病
南北两边皆有缺角或凹入，久住其间，官司不断，灾病连连。
6、住宅正西缺角，大凶之宅
正西方有缺角或凹入，则为大凶之宅，万万不可迁入居住。
7、住宅西北缺角影响子伺
西北方有缺角或凹入，影响子伺，主人亦易患呼吸系统的毛病。
8、天花板过低，影响健康情绪
房屋布局风水知识认为，天花板过低，除了有压抑感之外，在人多的办公室、餐厅，由于通风不良，氧气量不足，不但减低工作效率，也易影响健康及情绪。
9、走廊切开屋子两半大凶
根据房屋布局风水学，屋内走廊只可部分，不可贯穿全屋将屋子分为两半，否则也是凶象。
10、入门先见厨厕是退运之宅
房屋布局风水学认为，进门必先见客厅，进门先见餐厅、厨房或浴厕，是阳宅的大忌，也不合常理，居住其间，家运必衰。
还有很多人认为风水学是迷信、愚昧、落后的表现，但是风水学本就非常玄乎，它的存在也确实是对于们的生活有一定的影响，一些东西还无法用科学，但其存在就是有着一定的合理性。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位。
厂房风水规划要注意什么？后面小前面大好不好
工厂的风水与一般的住家风水略有不同，对于工厂之门面美化与风水布局，则依照挪移法和减少法以及增加法，以修造建筑外观和门面以及格局颜色等，从而能达到催财之效。那么厂房风水规划要注意什么？后面小前面大的厂房风水好不好？
厂房风水规划要注意什么
1、厂址选择在市区；此类工厂适合技术、资金密集型，用地面积小，无噪音、空气、水质污染的高新技术行业。优点是：交通非常便利，信息灵通，引进人才容易，运输费用底等。缺点是：用地成本、劳动力成本较高，限制条件较多，且易因城市规划等原因而迁。
2、厂址选择在郊区；此类厂址适用性最强，具有闹市区厂址的各种优势，还适合劳动密集型企业，且用地成本、劳动力成本也较低，限制条件相对较少，是一种理想的工厂选址。
3、厂址选择在乡下；此类厂址有多种情况，有离城市、码头、火车站，也有公路、供水、供电好坏，应区别分析。此类工厂适合劳动密集型、有污染的行业。
4、厂房内部布局合理：办公楼应在整个厂房的才位上或旺位方（生气＼延年＼天医位）。
5、生产车间大门要开在旺气位置上，车间办公室要在车间内财位。
6、员工宿舍要低于厂房楼，食堂等生活设施位置布局也要合理。卫生间等要在厂房的绝命、五鬼方位，镇住凶位，才可保平安，使经济效益好，厂房少事故。
7、厂内布局：隔间要大小合宜，通路运线宜顺畅。采光宜充足，灯光除日光灯外，角落宜用灯泡辅助以使气流通全室。
8、室內植物：植物虽属阴，但在室外能开花结果，就是阴中有阳。而植物拿到室內，确实对人体之生理、心里有莫大的助益。
后面小前面大的厂房风水好不好
1、后面小前面大的厂房这叫前大梯屋，从风水学上论巩发展难壮大，作为厂房可能好些，如果办公就更忌讳。
2、对于企业经营者来说，仅仅好的空间环境不一定能从根本上改变经营之道，要再加上合理的构造布局，才是招财避邪的最好办法，同时色彩的搭配也要与经营的品种相配合，而且应该明朗，使人一目了然、赏心悦目，招牌色彩协调，让人要感到亲切可人，招牌既要具有艺术性，更要具有旺财功能。
3、财位宜亮不宜昏暗，明亮则生机盎然，所以财位上可设置灯光。财位宜生，生就是生机盎然，可在此放一些常绿的植物，以叶大、叶厚没有刺的树木为好，要注意的是，这些植物应用泥土种植的，不用经常浇水的植物，若是以水来培植的植物则不好。
以上就是厂房风水规划要注意什么？后面小前面大的厂房风水好不好的全部内容，开厂创业是件大事情，得慎重其事，什么都得考虑周到策划好，尤其是厂房选址，不管是租厂房还是建厂房都一样。要掌握厂房相关的技巧，比如风水、环境、地理位置、周边的裙带关系等都不得马虎。
城市规划：城市风水美学考略
土耳其诗人纳乔姆·希克梅有句名言：“人的一生总有两样东西是永远不会忘记的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。”
上个世纪80年代中，钱学森教授首倡建立城市科学的牵头学科——城市学后，他又于90年代初提出具有中国特色的21世纪城市模式——山水城市的科学构想。“山水城市”是指未来的城市规划中，城市要建成一座超大型的园林，城市范围有山有水，风景优美，城市的结构符合生态学的要求，人类在这样的城市中生活将融入自然，达到“天人合一”的中国传统哲学理想境界和美学原则。从城市到农村，从宫殿到民居，从阳宅到阴宅，都存在天地人合的风水优选思想。
在汉文化的主体思想中，“水属阴；水性活；水性向下”。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。水，是人类文明的孕育者。人类古代的四大发明，可以简单地概括为四大河流文明，无论是两河流域的巴比伦文明，还是黄河流域的华夏文明，从一开始，就都与水结下了密不可分的血缘关系。
所有有历史的城市，也都是由河流缔造的。对于华夏文明这样以农业为主的文明体系，择水而居，更成了人们选择聚居地的第一要素。因此，在中国古代的堪舆学——风水术中，“避风找水”，也就成了中国人选择居所的第一要素。比如，在《阳宅十书》中所描述的理想居住应为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”这里，“青龙”、“朱雀”，都体现了了近水、亲水的意向。
北京城南面有永定河，北面有燕山；紫禁城前有金水河，北面有景山。金水河是挖出来的，景山是堆起来的，这颇耐人寻味。古人认为东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。
据说，元朝建都北京时，元大都即是由天文学家敬仿、水利学家刘秉忠和郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划的。整个城市按照“左祖右社，面朝后市”的古制建造。而风水先生们讲究山和水，其时北京山势已定，惟一的缺憾就是水流不够，于是二人引地上、地下两条水脉入京。明朝燕王朱棣选定北京为都城后，他既要用此地理之气，又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气，并凿掉原中轴线上的御道盘龙石，建设人工景山。这样，新的风水格局就形成了ぁ考试大。
钱学森设想的山水城市是把我国传统园林思想与整个城市结合起来，同整个城市的自然山水条件结合起来。要让每个市民生活在园林之中，而不是要市民去找园林绿地、风景名胜。建山水城市就要运用城市科学、建筑学、传统园林建造的理论和经验，运用高新技术（包括生物技术）以及群众的创造。高级的山水城市不只是利用自然地形，依山伴水，而是人造山和水。
北京的西北部多山，可开发面积少，应该说发展潜力不如南城等区域，但也有区域无法复制的一些特点。首先说山，京城的整体地势是北高南低，西北部上风上水，有香山、玉泉山，群山怀抱除遮挡了西北的寒流外，还蓄积了凉气。长年的监测显示，西山脚下夏季的气温要比市中心区低三四摄氏度；再说水，昆玉河、永定河、京密引水渠、万泉河、清河等京城几大水系不是发源于西北部，就是从此流过，使西北部形成了一个独特的生态气候；第三是园，颐和园、圆明园、北京植物园、香山公园、八大处公园，它们距离近得甚至都成了邻居；第四是绿，在自然植被得到保护的同时，海淀四季青乡的“绿谷氧吧”成为北京的供氧基地，西北部广大地区首先受益。
今天，北京的城市建设发生了翻天覆地的巨大变化。作为一座现代化的都市，“城市风水”被赋予了崭新的含义：主要是指它有强调合理布局、与自然协调等和现代建筑学契合的地方。在天人合一、动态均衡等传统风水美学原则指导下，合理的布局、通畅的道路、优美的环境将更符合现代人的生活，也更加真正地接近了城市的本质。
北京城发源于永定河水系。金代都城起于莲花池，元大都更重视水脉，称水为“海”，形成“六海”，基点在后门桥，这种格局形成北京建城的基础。京城的历史变迁是围着水而敬猜变迁的，水系是生命。比如穿城而过的河流中的一个个闸门，就确保了城里雨季水不直泻，旱季有存水。整治城市水系可恢复历史命脉，有利于改善北京生态环境。
北京市从1998年开始亮稿纤对城市水系进行治理。首先是恢复玉泉山水系，此水系又称皇城水系，从玉泉山流经长河直入六海，体现着北京历史文化固有的内涵。现在长河已水清、岸绿、通航，什刹海等“六海”（西海、后海、前海、北海、中海、南海统称“六海”）已疏浚蓄水。干枯近20年的莲花池也已恢复，15公顷荡漾的碧波上莲花盛开。为此，市政府拆迁了200多户居民，同时还恢复了后门桥风貌。北京大学侯仁之教授曾为保留莲花池位置向中央提过建议，几十年来他年年骑车、打车来看后门桥，现在元代的镇水兽终于又在后门桥出现了。老教授说：这是恢复、保护古城最基本的两件事，是真正找到了京城历史文化的根ぁ考试大。
水是城市的生命之源。从古至今，北京的城市园林建设一直与城市水利建设形影相随，从古代蓟城的西湖风景区（今莲花池），到金中都的同乐园和鱼藻池，再到元大都的太液池，直至明清两朝的西苑三海、什刹海、玉渊潭和“三山五国”，以及今天的紫竹院公园、玉渊潭公园。陶然亭公园、龙潭湖公园和红领巾公园，无一不是依水而建，伴水而生，因水而活。而这些园林的存在又反过来影响了城市水系的建设和发展，赋予它以丰富的历史文化内涵和美好的园林境界。
END
